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就有道而正焉的就什么意思
“就有道而正焉”意味着靠近那些有道德的人，向他们学习，以此来修正自己的行为。这里的“就”是接近的意思，“有道”指的是具备道德的人，“正”则是纠正错误的意思。这句话出自《论语·学而》篇，原文是：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
“就有道而正焉”中的“就”意为靠近、看齐。含义解释：“就”在这里表示的是一种行为动作，即主动向某个方向或对象靠近，以达到某种目的或状态。在这里，它特指靠近有道德的人，以便向他们学习并匡正自己的行为。
“就有道而正焉”中的“就”意思是靠近、看齐。含义：“就”在此处表示主动接近、靠拢的意思，与“有道”连用，即指主动向有道德、有学问的人靠近，以求得他们的指导和匡正。出处：这句话出自《论语．学而》，原文是“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。而：表转折。焉：语气助词无实义，只是加重语气。译文：到有道的人那里去匡正自己。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
就有道而正焉是啥意思
“就有道而正焉”意味着靠近那些有道德的人，向他们学习，以此来修正自己的行为。这里的“就”是接近的意思，“有道”指的是具备道德的人，“正”则是纠正错误的意思。这句话出自《论语·学而》篇，原文是：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
就有道而正焉翻译翻译：到有道的人那里去匡正自己。“就有道而正焉”出自《论语·学而》，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
意思是：到有道的人那里去匡正自己。出自春秋孔子《论语·学而》。原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”释义：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。
“就有道而正焉”的意思是到有道的人那里去匡正自己。就：靠近、看齐。有道：指有道德的人，即品德高尚、学问渊博的人。正：匡正、端正，即修正自己的言行，使之符合道德规范。这句话出自《论语·学而》，是孔子对君子日常言行要求的一部分，强调了向有道之人学习并修正自己的重要性。
“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎；接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》。这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
意思是：对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
就有道而正焉的意思
1、“就有道而正焉”意味着靠近那些有道德的人，向他们学习，以此来修正自己的行为。这里的“就”是接近的意思，“有道”指的是具备道德的人，“正”则是纠正错误的意思。这句话出自《论语·学而》篇，原文是：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
2、“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎；接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》。这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。原文子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
3、就有道而正焉翻译翻译：到有道的人那里去匡正自己。“就有道而正焉”出自《论语·学而》，《学而》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以第一章的前二三个字作为该篇的篇名。《学而》一篇包括16章，内容涉及诸多方面。
4、意思是：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。出处：《论语·学而》——春秋·孔丘 原文：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
5、“敏于事而慎于言，就有道而正焉“的意思是：做事勤奋敏捷，说话却小心谨慎，接近有道德的人，纠正自己的缺点。“敏于事而慎于言，就有道而正焉”出自《论语》，这句话体现了孔子对君子的日常言行的基本要求。
6、意思是：对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。出自《论语七则》原文选段：子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
“就有道而正焉”的就是什么意思
1、“就有道而正焉”意味着靠近那些有道德的人，向他们学习，以此来修正自己的行为。这里的“就”是接近的意思，“有道”指的是具备道德的人，“正”则是纠正错误的意思。这句话出自《论语·学而》篇，原文是：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
2、“就有道而正焉”中的“就”意为靠近、看齐。具体解释如下：就：在此处作动词使用，表示靠近、接近，有向某人或某事物学习、看齐的意思。有道：指的是有道德、有学问、有修养的人，是值得我们学习和效仿的对象。
3、“就有道而正焉”中的“就”意思是靠近、看齐。含义：“就”在此处表示主动接近、靠拢的意思，与“有道”连用，即指主动向有道德、有学问的人靠近，以求得他们的指导和匡正。出处：这句话出自《论语．学而》，原文是“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
4、就：靠近、看齐。有道：指有道德的人。正：匡正、端正。而：表转折。焉：语气助词无实义，只是加重语气。译文：到有道的人那里去匡正自己。语出《论语．学而》：“君子食无求饱，居无求安；敏于事而慎于言；就有道而正焉，可谓好学也已。
5、“就有道而正焉”中的“就”意为靠近、看齐。含义解释：“就”在这里表示的是一种行为动作，即主动向某个方向或对象靠近，以达到某种目的或状态。在这里，它特指靠近有道德的人，以便向他们学习并匡正自己的行为。
6、就：靠近、看齐。【注释】(1)有道：指有道德的人。(2)正：匡正、端正。【译文】到有道的人那里去匡正自己 【出处】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
