不耻相师的师字是什么意思
不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”是意动用法，解释是认为耻。“相”作为“师”的宾语。出自唐朝韩愈的《师说》中，原句为巫医乐师百工之人，不耻相师。
不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以什么为耻。“相”作“师”的宾语。《师说》行文到此，要以巫医乐师等人善于向他人学习和现在治学的人只阿谀奉承身居高位的人作对比，来说明“师道之不复”。所以这句话的意思应该是：（巫医乐师）不以互相学习为耻。
这里的师指的是学习。文章《师说》出自唐宋八大家之首，唐代著名文学家韩愈之手。他通过这篇文章，犀利地批判了当时社会上空洞无物的学风，倡导虚心向他人学习的态度。《师说》中提到的不耻相师，具体而言，就是不以向他人学习为耻辱。这句话强调了学习的重要性，认为每个人都有值得学习的地方。
整句的意思是：不以互相学习为耻。所以这个师是名词作动词，解释为学习。
“师”字在现代汉语中是一级常用字，普通话读作“shī”。它最早出现在甲骨文时期，属于形声字。基本含义指教人的人，如老师、导师，并扩展至指擅长某种技术的人，如工程师、医师。 包含“师”字的成语有：不耻相师、事不师古、出师无名、仁义之师、多口阿师、宗师案临、抗颜为师等。
◎ 师 师 shī 〈名〉(1) (会意。从币，从垖。垖( duī)是小土山，帀( zā)是包围。四下里都是小土山，表示众多。本义：古代军队编制的一级。二千五百人为一师)(2) 同本义 [division]师，二千五百人为师。——《说文》王乃犬巡六师。——《书·伪泰誓》陈师鞠旅。
“巫医乐师百工之人,不耻相师。。。”翻译
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。翻译：古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。
翻译：巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。
一方面不通晓句读，另一方面不能解决疑惑，有的句读向老师学习，有的疑惑却不向老师学习；小的方面倒要学习，大的方面反而放弃不学，我没看出那种人是明智的。巫医乐师和各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这类人，听到称“老师”称“弟子”的，就成群聚在一起讥笑人家。
不耻相师的意思
不耻相师的意思： [bùchǐxiāngshī] 不以互相学习为耻。不耻相师百科解释： 不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以...为耻。“相”作“师”的宾语。不耻相师的详细解释： 不耻相师 [bù chǐ xiāng shī] 不以互相学习为耻。
不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以什么为耻。“相”作“师”的宾语。《师说》行文到此，要以巫医乐师等人善于向他人学习和现在治学的人只阿谀奉承身居高位的人作对比，来说明“师道之不复”。所以这句话的意思应该是：（巫医乐师）不以互相学习为耻。
这句话的意思是：不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。出处：唐·韩愈《师说》选段：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
bu chi xiang shi 成语：不耻相师 【zdic.net 汉 典 网】【解释】：不以互相学习为耻。
不耻相师的师是什么意思
不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”是意动用法，解释是认为耻。“相”作为“师”的宾语。出自唐朝韩愈的《师说》中，原句为巫医乐师百工之人，不耻相师。
不耻相师是一个汉字词语，意思就是不以向他人拜师为耻。此中“耻”作意动：以什么为耻。“相”作“师”的宾语。《师说》行文到此，要以巫医乐师等人善于向他人学习和现在治学的人只阿谀奉承身居高位的人作对比，来说明“师道之不复”。所以这句话的意思应该是：（巫医乐师）不以互相学习为耻。
这里的师指的是学习。文章《师说》出自唐宋八大家之首，唐代著名文学家韩愈之手。他通过这篇文章，犀利地批判了当时社会上空洞无物的学风，倡导虚心向他人学习的态度。《师说》中提到的不耻相师，具体而言，就是不以向他人学习为耻辱。这句话强调了学习的重要性，认为每个人都有值得学习的地方。
整句的意思是：不以互相学习为耻。所以这个师是名词作动词，解释为学习。
“师”字在现代汉语中是一级常用字，普通话读作“shī”。它最早出现在甲骨文时期，属于形声字。基本含义指教人的人，如老师、导师，并扩展至指擅长某种技术的人，如工程师、医师。 包含“师”字的成语有：不耻相师、事不师古、出师无名、仁义之师、多口阿师、宗师案临、抗颜为师等。
群:不耻相师的群读音。?
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。译文 不知句子（如何）停顿，向老师请教，有的（疑惑）却不向老师学习，小的方面倒要学习，大的方面反而放弃（不学），我没看出那种人是明智的。
爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑焉。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人不耻相师，士大夫之族曰“师”曰“弟子”之云者，则群聚而笑之。
最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑 之。
