中国的别称（中国的别称有什么）

中国还有什么别称,举3个。

1、中国的别称有”神州“、“九州”、”华夏“、“中原”。另外还有“诸华”、“中土”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”等。华夏华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。

2、船国越南民间有种说法，将中国说成是“船国”，将在越南居住的华人称为“三船”，大概意思是指中国人是坐船来越南的，而且中国的船舶制造业让越南人羡慕。

3、中国的别称有：华夏、中华、九州、四海、神州等称呼。还有赤县、（诸）华、（诸）夏、中夏、区夏、方夏、函夏、海内、禹城、禹迹、禹甸、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野等等。中华最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了中华一词。

中国别称：海内；诸夏；函夏；禹城；禹迹；禹甸；九牧；九域海内：《辞源》“四海”条注：古人以为中国周围皆是海，所以把中国叫做海内，把外国叫做海外。《战国策·秦策一》：“今欲并天下，凌万乘，诎辞国，制海内。”《史记·高祖本纪》：“威加海内兮归故乡。

有5 别称，有华夏、中华、丝国、中国风、船国。华夏商朝时，中国的政治、军事、文化都远超于四方的少数民族国家。所以，居住南方、北方的一些少数民族都向商称臣。华夏族是当时的主要民族，后来人们就把华夏作为中国的代称。

中国的别称有：华夏、中华、九州、四海、神州等称呼。还有赤县、（诸）华、（诸）夏、中夏、区夏、方夏、函夏、海内、禹城、禹迹、禹甸、九牧、九区、九域、八州、九囿、九土、九野等等。中华最初指黄河流域一带，《三国志》裴注中最早出现了中华一词。

中国的四大别称有：神州、九州、华夏、中原。神州神州之称早见于《史记·孟子荀卿列传》，其范围东逾蟠木，西济流沙，北至幽陵，南抚交址。《古今通论》云：昆仑东南方五千里谓之神州，州中有和羹乡方三千里，五岳之域，帝王之宅，圣人所生也。

中国的别称有”神州“、“九州”、”华夏“、“中原”。另外还有“诸华”、“中土”、“震旦”、“函夏”、“禹城”、“禹迹”、“禹甸”、“九牧”等。华夏华夏也称“夏”、“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。

中国有四大别称即：神州、九州、华夏、中原。神州《混元圣纪》：“昔在神州，以神仙之道教化天下，上自三皇，次及五帝，修之皆得神仙。”古时以黄帝为中央天神。黄帝以土德王，相传黄帝领治的土地称为神州，赤帝统辖的土地称为赤县，赤县和神州合称“神州赤县”或“赤县神州”。

赤县·神州：赤县、神州之称，最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。华：古同“花”，引申为美丽而有光彩。

中国的别称有：九州、赤县、神州、海内、华夏、中原、诸华、中土、震旦、禹迹等。九州九州，又名汉地、中土、神州、十二州，最早出现先秦时期的典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。

神州是中华的美称，它的美称还有“世界文明古国”、“丝绸之国”、“瓷器之国”、“诗国”、“礼仪之邦”、“华夏”、“中华”、“九州”、“神州”、“禹城”等。神州是中国汉地九州的代称，在概念和含义上，趋近于“华夏”、“中华”、“九州”等名词概念。

中国的别称除了神州还有华夏，中华，九州，赤县，海内，诸华等称呼。简介如下：华夏。也称“夏”或者是“诸夏”。是古代居住于中原地区的原住民的自称。出自《左传》定公十年载孔子语云：“裔不谋夏，夷不乱华。”中华。古代华夏族多建都于黄河南北，是汉族最初兴起的地方。

神州，《中华大字典》：“神州，中国之别称。”始于战国后。海内，《辞源》“四海”条注：古人以为中国四周皆是海，所以把中国叫作海内，外国叫海外。华夏，《史记·夏本纪》：“禹封国号为夏。”《左定十年传》：“夷不乱华。”夏原为国号，华原为国名。后称华夏为中国。

中国又以“华夏”、“中华”、“中夏”、“诸夏”、“诸华”、“神州”、“中土”等的代称出现，最早指天下的“中心”——黄河流域黄河中下游的中原河洛地带，后逐渐带有王朝统治正统性的意义。中华民国建立后，“中国”正式成为中国的国家称谓。