名家公孙龙主张白马非马的用意是什么
1、白马非马是公孙龙提出的一个著名的逻辑问题，意在探讨名称与物体本质之间的关系。 公孙龙指出，马这个名称仅仅表示生物种类，而不涉及颜色等其他属性。因此，“白马”不仅表示“马”这一种类，还特别指出颜色为“白”。
2、公孙龙其人 公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。 白马非马之由来 公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。
3、公孙龙其人公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。 白马非马之由来公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对。后来据说：公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。
4、白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙提出“指非指”、“白马非马”的命题。庄子针对此提出“以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也”。
白马非马是谁提出的
白马非马是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题。出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙说白马非马，“马”非“白”，“马”更非“白马”，从语言学和概念学的角度区分了二者。即马是一种类概念，而白马或者其他带有形态、颜色、大小的马是一种具体的个体。事物的共相存在是绝对性的。
白马非马是中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题。公孙龙传说他的字是子秉，战国时期赵国人。他曾经做过平原君的门客，是诸子百家中名家的代表人物。其主要著作为《公孙龙子》，西汉时共有公孙龙14篇，唐代时分为三卷，北宋时遗失了8篇，至今只残留6篇，共一卷。
白马非马是公孙龙提出来的。“白马非马”是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙以其白马非马的诡辩之术让许多大儒无言以对，后来据说，公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行”。
白马非马是名家的学说。白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。
白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。“白马非马，可乎？”曰：“可。”曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”曰：“有白马，不可谓无马也。
白马非马出自谁的口
1、“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。公孙龙是战国时期平原君的食客。一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论。
2、公孙龙，中国战国时期哲学家。名家离坚白派的代表人物。战国末年赵国人。能言善辩，曾为平原君门客。他提出了“离坚白”、“白马非马”等命题，认为对于 “坚白石”，“视不得其所坚而得其所白者，无坚也”；“拊不得其所白而得其所坚者，无白也”，强调视觉与触觉的差异故“坚白石二”。
3、出自公孙龙之口 中国古代伟大的逻辑学家(约公元前320--250年)提出了一个命题：白马非马。对于一般人，说“白马是马”就如同说“张三是人”一样，清楚明白，准确无误。
4、白马非马出自公孙龙的口。“白马非马”这个成语最早出自中国古代伟大的逻辑学家公孙龙的口。据《史记》记载，公孙龙是战国时期燕国的一位名士，他是名家学派的代表人物之一，也是中国古代逻辑学的重要代表人物之一。公孙龙提出了“白马非马”这一著名的逻辑悖论，即“白马不是马”。
5、公孙龙的《公孙龙子·白马论》中提出了著名的“白马非马”理论。 在该理论中，公孙龙指出，“马”是对物体形态的称呼，而“白马”则是对马的颜色进行定义。 他认为，对物体形态的定义与对物体颜色的定义是不同的，因此，白马并不等同于马。
6、是众多哲学家特别是先秦哲学家争论和探讨的一个问题之一。语出 公孙龙 。公孙龙是战国时期 平原君 的食客，一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以 白马非马 的命题与之辩论，守关的人辩不过他，公孙龙就牵着马出关去了（或说，他还是不得出关）。
白马非马是哪家的学说
出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙说白马非马，“马”非“白”，“马”更非“白马”，从语言学和概念学的角度区分了二者。即马是一种类概念，而白马或者其他带有形态、颜色、大小的马是一种具体的个体。事物的共相存在是绝对性的。由此，公孙龙在感官认识上建立了中国的认识论。
“白马非马”是公孙龙的主张。公孙龙是中国逻辑学家，是战国时期名家离坚白派的代表人物。公孙龙的主要著作为《公孙龙子》，至今只残留6篇，提出了“白马非马”和“离坚白”等论点。公孙龙的简介 公孙龙是“名家”离坚白派的代表人物，“诡变学”的祖师。
白马非马是名家的学说。白马非马是指中国逻辑学家公孙龙提出的一个逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”公孙龙便说白马不是马，一番论证，关吏听了后连连点头，说：“你说的很有道理，请你为马匹付钱吧。”这个典故也和对牛弹琴类似。
“白马非马”的说法是战国公孙龙提出的。《公孙龙子·白马论》对此作了系统论述。公孙龙说：“马者，所以命形也；白者，所以命色也，命色者非命形也，故曰白马非马”。公孙龙认为，“马”这个名是用以指马之形的，而“白”这个名是用于指马之颜色的，所以这两个名是不同的。
提出白马非马的思想家是谁提出白马非马的思想家是公孙龙。白马非马的哲学思想白马非马本意是说白马不是马。这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。提出白马非马的思想家是公孙龙。
“白马非马”的辩合之术是诸子百家中名家的公孙龙提出的。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马，最后它说服了守城官，于是就骑着他的白马进城去了。
“白马非马”的辩合之术是诸子百家中哪一家的谁提出的?
“白马非马”的辩合之术是诸子百家中名家的公孙龙提出的。相传的故事大概是这样的，有一天公孙龙子骑着一匹白马要进城，该城门的看守官说，依照规定马不可以进城。于是公孙龙子就开始他的论证 – 白马非马，最后它说服了守城官，于是就骑着他的白马进城去了。原文是：“白马非马，可乎？”曰：“可。
“白马非马”出自《公孙龙子·白马论》公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。公孙龙是战国时期平原君的食客。一天，他牵一匹白马出关被阻，公孙龙便以白马非马的命题与之辩论。
白马非马，这是中国古代伟大的逻辑学家公孙龙（约公元前320--250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。公孙龙：诸子百家中的名家，一向以诡辩著称。名家的中心论题是所谓“名”（概念）和“实”（存在）的逻辑关系问题，所以名家也称“辩者”“察士”。
公孙龙是战国时期赵国人，字子秉，被认为是名家离坚白派的代表人物。他以其独特的辩论技巧和逻辑分析能力而著称，是名家学派中非常重要的一位思想家。名家学派主张正名实，即要明确区分事物名称与实际事物之间的对应关系，确保名与实相符。公孙龙提出的白马非马论点，是他哲学思想中最具争议性的部分。
