他人亦已歌（他人亦已歌的上一句）

“亲戚或余悲,他人亦已歌。死去何所道,托体同山阿。”是什么意思...

亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿：意思是：亲戚们有的余哀未，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。（山阿：山陵）出处是：《拟挽歌辞三首》【作者】陶渊明【朝代】魏晋。《拟挽歌辞三首》是晋末宋初诗人陶渊明晚年的组诗作品。

这是陶渊明所作《挽歌》中的一段，原意表达的是，亲人或许还沉浸在失去亲人的悲痛之中，而外人却已经开始歌颂逝者。人死了之后，还有什么可说的呢？最终，只是将身体寄托于山陵，与山陵融为一体，化为尘土。鲁迅在此引用陶渊明的诗句，不仅是对逝者的一种缅怀，更表达了对刘和珍等烈士的崇高敬意。

“亲戚或余悲”：亲人只剩下悲伤之情。这句描绘了亲人面对死亡的悲痛场景。“他人亦已歌”：而其他人已经走出悲痛，开始歌唱。这里展示了人们对生死看法的差异和时间对人的洗礼。“死去何所道”：死亡是人生的必然，无需多言。表达了一种对生死无常的接受和坦然态度。

这句诗出自魏晋诗人陶渊明的《拟挽歌辞三首》，意思是：亲戚或余悲：亲近的亲人或许会悲伤哀痛。他人亦已歌：而疏远的人则可能已欢唱庆贺。死去何所道：死亡之后没有什么可说的了。托体同山阿：身体寄托在山上，魂魄融入大地之中。

意思：亲戚们或许还有剩余的悲伤。解读：这里的“余悲”指的是亲人去世后，部分亲戚心中可能还残留着悲伤的情绪，无法立即释怀。他人亦已歌：意思：而其他人却已经开始唱起歌来了。解读：这句诗描绘了人们对待死亡的不同态度。

“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”的意思是：亲戚或余悲：亲戚们或许还会为我感到悲伤。他人亦已歌：但其他人已经开始了他们的生活，甚至可能已经唱起了歌，意味着人们会逐渐从悲痛中走出，生活继续。

这段诗句的意思是：亲戚或许会因为悲伤而叹息，但别人也很快就会唱歌跳舞。对于死亡，没有什么可以特别讲述的，只不过是将躯体寄托于山陵之中，与自然为伴。“亲戚或余悲”：指的是亲人朋友在得知死讯后可能会感到悲伤，但这里的语气带有一种淡化情感的意味，并未过分强调悲痛之情。

“亲戚或余悲”：指的是亲人可能会因你的离世而感到悲痛。“他人亦已歌”：表示与死者无关的其他人可能已经欢庆，忘记了逝者的悲痛。“死去何所道”：意味着死亡之后，没有什么可再谈论或关心的。“托体同山阿”：表达的是人的身体虽死，但灵魂和躯体最终将融入自然之中，与山岳大地合为一体。

答案：这段诗句出自《拟挽歌辞》，意思为：亲戚或许会因为悲伤而叹息，但别人也很快就会唱歌跳舞。对于死亡，有什么可以讲述的呢？只不过寄托躯体于山陵之中，与自然为伴。下面将进行解释：诗句背景及概述：这首诗以一种淡然而超脱的态度看待生死问题，表达了诗人对于死亡的深刻理解。

1、亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿：意思是：亲戚们有的余哀未，别的人又已经唱起歌来了。人死了有什么可说的，不过是寄托躯体于山陵，（最后）和山陵同化而已。（山阿：山陵）出处是：《拟挽歌辞三首》【作者】陶渊明【朝代】魏晋。《拟挽歌辞三首》是晋末宋初诗人陶渊明晚年的组诗作品。

2、千年不复朝，贤达无奈何。向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。翻译：茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。已是寒霜九月中。亲人送我远郊葬。四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。

3、这句诗出自魏晋诗人陶渊明的《拟挽歌辞三首》，意思是：“亲近的亲人或许会悲伤哀痛，而疏远的人则可能已欢唱庆贺。死亡之后还有什么可说的呢？身体寄托在山上，魂魄融入大地之中。”详细解释：诗句背景解析：该句诗来自陶渊明的《拟挽歌辞三首》，反映了诗人对于生死、人生的深刻感悟。

2、“死去何所道”：死亡是人生的必然，无需多言。表达了一种对生死无常的接受和坦然态度。“托体同山阿”：死后归于自然，与山水同在一处。表达了对生命归宿的向往和追求。诗句的深层含义这首诗表达了对生命的深刻思考。

3、这是陶渊明所作《挽歌》中的一段，原意表达的是，亲人或许还沉浸在失去亲人的悲痛之中，而外人却已经开始歌颂逝者。人死了之后，还有什么可说的呢？最终，只是将身体寄托于山陵，与山陵融为一体，化为尘土。鲁迅在此引用陶渊明的诗句，不仅是对逝者的一种缅怀，更表达了对刘和珍等烈士的崇高敬意。