道家小周天功法简述
道家小周天功法简述如下：收心求静：核心：心意训练，入静是基本要求。标准：心平气和，呼吸柔和、缓细匀长，心意轻微，杂念不起，达到心境堪然的效果。炼养丹田：目的：充实元气基础，为打通任督二脉做准备。方法：采天地气能炼养下丹田，或直接意守丹田养足元气。积气冲关：条件：丹田气足，有信心与力量冲关。
炼养周天：在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以根据情况转入大周天的训练。
道家小周天功法简述如下：收心求静：小周天功法的第一步是收心求静。这是心意训练的基本要求，旨在达到心平气和、杂念不起的境界。在呼吸上，要求呼吸柔和、缓细匀长，直至耳中听不到呼吸声。在意念上，要心意轻微、恬然自得，达到坐久不累、不烦不燥的效果。
什么是丹道周天
1、任脉位于人体前部，督脉则位于后部，从尾闾开始，丹气沿着督脉上行至头顶的泥丸宫，这被称为小周天。随后，丹气继续下行至腹部的降宫，这一阶段称为大周天。最终，修炼者的目标是将丹气运送到上丹田的泥丸宫，直至元神出窍，这是丹道修炼的最高境界。
2、丹道周天 丹道周天的修炼方法，各门派入手各有不同，但万变不离其中，不外乎是收心止念（后世也称炼己）。即通过把意念集中在身体的一定部位上，在此基础上，慢慢地训练到入静的状态，地入静的状态下，返观内照下丹田。如此，则在下丹田慢慢聚集起精微的先天气来。
3、大周天的下一个境界是内视到经络、穴位及内光、内景，才能说真正是周天路线通了，这称之为丹道周天。大周天是古代气功主要流派之一的内丹术功法中的第二阶段，即练气化神的过程。它是在小周天阶段基础上进行的。内丹术认为，通过大周天，使神和气密切结合，相抱不离，以达到延年益寿的目的。
4、真气运行法虽不言丹道，确是实实在在的丹道周天，真气或真气的抟聚就是所谓的丹，真气运行于经络就是运行于丹道，真气充足畅通有序的运行于“奇经八脉”和“十二正经”，就是所谓的小周天和大周天，称真气运行法为丹道周天实不为过。对于能不能说脊髓周天，没有体验过的不便多说。
5、待金丹采足了一定的程度，才能运转丹道周天。何时算金丹采足了？必须采到马阴藏相，阳光三现。所谓马阴藏相，是指男同志生殖器收缩变小，尤如孩童一样——这是精气内敛，精已炼化为气的现象。到此阶段，不会再出现后天欲念了，已断绝生育本能了（但还能用一定的方法返还到可以生育的状态）。
哪位高人能帮我深入了解一下小周天的三个层次?
我不是高人，只是一直对丹道周天有所研究。丹道周天的第一阶段主要是清心寡欲，以修心为主。在这个阶段，需要将地户封闭，即男性要擒住白虎，女性要斩断赤龙。当真炁开始发动时，会感觉两肾如同被汤煎，膀胱如同被火烧，这时就是所谓的产小药。这标志着第一阶段的完成。进入第二阶段，真炁沿着骨髓上升，而非经络。
我是经过一段时间的瑜伽腹式呼吸法，去找张惠兰的的瑜伽就可以学到。丹田气很充盈，看到通小周天的文章，试了下。没几天就通达了。八卦中的，离（火对心）中虚坎(肾)中满。就这个意思，蓄气。气沉丹田就这个道理。小周天，各派都是统一的。9穴三关。也没什么危险性。
任脉、督脉上会于百会(天门)，下交于会阴(海底)，联成一个“圆周”，称为“小周天”。以沟通任督二脉为目的的功法即小周天功，是内外家许多门派的必修基础功法，一般是“百日筑基”方可有成的。
这是很正常的感觉，人体各部位对气感的敏感度本来就不都一样。不过要尽量少去想这些事情，修炼有句话叫“只问耕耘，不问收获”，切忌过于执著。提高心性、静心是最关键的，其他都是次要的，顺其自然就不会走偏。
丹道小周天和气小周天的功法和利弊???
1、第一种，意念周天。它是按照中医针灸学中任脉与督脉的路线来运行的。它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这样一些效果。但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练，练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象。
2、它对一部分练功的同志是有帮助的，可以起到初步疏通经脉这样一些效果。但是它存在一些偏差，象那些阴虚火旺或有神经衰弱一类体质的人就不适合练，练多了就会出现头晕头眩，气箍头顶等不良现象。并且意念周天的层次很肤浅，对于治疗浅层的病变有些效果，对于治疗深层疾病是不行的。
3、炼养周天：在周天已通的情况下。要把握一个原则，三分练，七分养。以炼养元气为主，以转周天为辅。在温养中自然融入真气温蒸全身的境界中去，甚至可以直接进入虚无状态。待经络周天出现，说明小周天目标已经达到，可以根据情况转入大周天的训练。
