陋室铭的无丝竹之乱耳。乱,是什么意思?
白话释义：没有官府的公文使身体劳累。词类活用：无丝竹之乱耳。乱（形容词的使动用法，“使……扰乱”）白话释义：没有奏乐的声音扰乱双耳。《爱莲说》宋·周敦颐 一词多义 陶后鲜有闻。鲜（少，读“xiǎn”）白话释义：在陶渊明以后很少听到了。古今异义（无）词类活用 不蔓不枝。
无丝竹之乱耳中的“乱”字，表示扰乱、搅扰的意思。这里的丝竹指的是弦乐器和管乐器发出的声音，古代文人往往将丝竹之声比喻为令人愉悦的音乐。然而，在“无丝竹之乱耳”这句诗中，“乱”字却赋予了丝竹之声以负面含义，表达了诗人对嘈杂、喧嚣环境的厌恶之情。
无丝竹之乱耳的乱的意思：无丝竹之乱耳的乱的意思为使……乱，扰乱。整句翻译为：没有嘈杂的音乐扰乱听觉。无丝竹之乱耳出自刘禹锡的《陋室铭》，原文：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。资料拓展：全文如下 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。是什么修辞手法。??
“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运用了对偶的修辞手法，使得句子结构工整，音韵和谐。整篇文章中，作者大量使用对偶句，例如：“苔痕上阶绿，草色入帘青”、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”、“调素琴，阅金经”等。这种修辞手法不仅增强了语言的表现力，还使得文章富有节奏感和韵律美。
“无丝竹之乱耳无案牍之劳形”这句话运用了对比的修辞手法。具体来说：对比的运用：句子中，“丝竹”与“案牍”分别代表了音乐和公务文件，象征着生活中的繁杂事务和繁琐工作。而“乱耳”和“劳形”则形容了这些事物带来的困扰和不舒适感。通过对比这两种状态，作者突出了没有这些烦恼时的清静与自在。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。是什么修辞方式——借代修辞手法。原句：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。翻译：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公务使身体劳累。丝竹：，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。案牍：（官府的）公文，文书。
该句子运用了对比修辞手法。解释： 修辞手法概述：对比是一种常见的修辞手法，通过比较两个或多个事物，突出它们之间的差异，从而强调某一事物的特点或情感。
“无丝竹之乱耳无案”的完整表述应为“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，这句话的意思是：没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。以下是关于这句话的详细解读：借代手法：句中的“丝竹”借代嘈杂的音乐，而“案牍”则借代官府的公文。
无丝竹之乱耳无案牍之劳形意思
1、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的意思是：没有嘈杂的弦管音乐扰乱视听的宁静，没有繁琐的公文事务使身心疲惫。无丝竹之乱耳：这里的“丝竹”指的是弦管和吹奏乐器，泛指音乐。在古代，丝竹之音常被用来形容宴会或娱乐场所的音乐。刘禹锡用“无丝竹之乱耳”来表达他的居所远离了这些嘈杂和喧嚣，保持了一种宁静和清幽的环境。
2、无案牍之劳形。形（古义：形体、身体；今义：样子、形状）白话释义：没有官府的公文使身体劳累。词类活用：无丝竹之乱耳。乱（形容词的使动用法，“使……扰乱”）白话释义：没有奏乐的声音扰乱双耳。《爱莲说》宋·周敦颐 一词多义 陶后鲜有闻。
3、没有嘈杂的音乐扰乱听觉，没有成堆的文书劳累身心。解释：这句话出自唐代文人刘禹锡的《陋室铭》。全句的意思是，这里既没有繁杂的音乐扰乱听者的听觉，也没有成堆的公文书卷导致的劳心伤神的困扰。
