(奉天子以令不臣)与(挟天子以令诸侯)有何不同,他们各自表现出怎样的政...
奉天子以令不臣与挟天子以令诸侯的不同主要体现在政治手段和目的上，它们各自表现出的政治主张也有显著差异。奉天子以令不臣： 政治手段：强调尊奉天子的权威，利用天子的名义来管理那些行为不轨的人。
在《三国演义》中，奉天子以令不臣与挟天子以令诸侯是两种截然不同的政治手段。奉天子强调的是尊奉天子权威，用其名义来管理那些行为不轨的人，是维护中央集权的理念。
行为方式的不同：奉天子以令不臣：是一种正当的行为，尊重君主的权威，通过合法途径维护国家稳定，遵循法律和道德。挟天子以令诸侯：可能涉及对皇权的操控和滥用，利用皇帝的地位威胁或迷惑诸侯，以达到个人目的，可能违反法律和道德。
挟天子以令诸侯与奉天子以令不臣分别是由谁提出来,有什么区别如...
1、提出者不同：奉天子以令不臣：由曹操的谋士毛玠提出。挟天子以令诸侯：虽非毛玠直接提出，但他是这一思想的理论源头，曹操在实际操作中发展并使用了这一策略。侧重点不同：奉天子以令不臣：强调尊奉天子来管理不遵守君臣之礼的人，更注重名义上的合法性和道德制高点。
2、区别：“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。而“挟天子以令诸侯”是指挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。陈留人毛玠向曹操提出“奉天子以令不臣”，“奉”是尊奉，不同于“挟持”的“挟”；它所针对的，恰是不尊重汉皇的“不臣”者。
3、提出者：挟天子以令诸侯：此策略最早由三国时期的曹操提出并实施。奉天子以令不臣：这一思想更多地是在理论上探讨，较为抽象，没有明确的具体提出者。但在历史上，一些政治家和军事家在实践中可能遵循了这一思想。
4、挟天子以令诸侯由曹操提出，奉天子以令不臣没有明确具体提出者，二者区别如下：策略本质 挟天子以令诸侯：此策略强调实际操控政权，通过掌握朝廷作为政治资本，利用皇帝的名义来指挥天下的诸侯。这是一种较为直接且强硬的手段，旨在迅速扩大自身的影响力和实力。
5、历史上，挟天子以令诸侯这一策略源自三国时期曹操的谋士毛玠。毛玠提出了奉天子以令不臣，强调的是尊奉天子来管理不遵守君臣之礼的人。这个策略与曹操后来所用的挟天子以令诸侯不同，前者更注重名义上的合法性，后者则包含实际的控制权。
6、“奉天子以令不臣”是初平三年（192）曹操的谋士毛玠向曹操提出的：“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来的意思是说：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。 而挟天子令诸侯是挟持皇帝用强力逼迫就范，借其名义号令诸侯。比喻借重权威者的名义，发号施令。
奉天子以令不臣是什么意思
奉天子以令不臣的意思是：挟持皇帝，让底下的臣子去做一些事情，在这个世界之中，我们每个人应该明白，只有当你的内心非常的安稳，才能够引起别人的一种重视，各种各样的事情会给你的生活带来一种不同的体验。“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理（或说惩治）那些拥有不臣心理（或说反贼）的人。
奉天子以令不臣原文：奉天子以令诸侯，举义兵以讨不臣。详细解释：奉天子以令诸侯：在古代中国，皇帝被视为天下的共主，拥有至高无上的权威。这句话的意思是，借助皇帝的名义和权威，来统率、号令诸侯，即各个地方的领主或封臣。这样做是为了维护中央集权，确保天下的统一和秩序。
“奉天子以令不臣”的意思是：通过尊奉天子来号令那些不服从朝廷的臣子。以下是关于“奉天子以令不臣”的详细解释：核心含义：该策略的核心在于利用天子的权威，来管理和惩治那些心怀不轨、不服从朝廷管理的臣子。这是一种正面的、合法的政治手段。
奉天子以令不臣原文?
奉天子以令不臣原文：奉天子以令诸侯，举义兵以讨不臣。详细解释：奉天子以令诸侯：在古代中国，皇帝被视为天下的共主，拥有至高无上的权威。这句话的意思是，借助皇帝的名义和权威，来统率、号令诸侯，即各个地方的领主或封臣。这样做是为了维护中央集权，确保天下的统一和秩序。
夫兵义者胜，守位以财，宜奉天子以令不臣，修耕植，畜军资，如此则霸王之业可成也。”太祖敬纳其言，转幕府功曹。太祖为司空丞相，玠尝为东曹掾，与崔琰并典选举。其所举用，皆清正之士，虽于时有盛名而行不由本者，终莫得进。
相比之下，曹操更聪明，他并未直接篡位，而是奉天子以令不臣，即表面上尊重皇帝，用其权威来指挥诸侯，这在《何去何从》中有详细描述。曹操的谋士毛玠提出的奉天子以令不臣策略，与挟天子以令诸侯不同，但挟天子以令诸侯的说法多来源于曹操的敌人，如诸葛亮，他们以此形容曹操。
应该是“奉天子以令不臣”。初平三年（192），曹操的谋士毛玠向曹操提出了“奉天子以令不臣，修耕植，畜军资”，这是曹操版的“《隆中对》”。直译起来，这句话的意思是说：通过尊奉天子来命令那些不服从朝廷的臣子。
兵义者胜，守位以财，应奉天子以令不臣，耕植军资，如此则可成霸王之业。曹操敬纳其言，转为幕府功曹。曹操担任司空丞相时，毛玠曾为东曹掾，与崔琰并典选举。所举用者皆清正之士，虽有时盛名而行不由本者，终不得进。他以俭率人，天下士子莫不以廉节自励，虽贵宠之臣，舆服不敢过度。
“奉天子以令不臣”与“挟天子以令诸侯”是存在区别的。“奉天子以令不臣”是尊奉天子，来管理或惩治那些拥有不臣心理的人。“挟天子以令诸侯”，是贬义了，挟持之意或说绑架也无可厚非。依靠绑票天子来威胁各大诸侯听命于我的做法，显然是一个反贼的具体表现。
