伯牙与子期的故事
原文：伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。翻译：伯牙弹琴：伯牙弹奏起琴来。锺子期倾听：锺子期在一旁倾听。
高山流水 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听琴声。
俞伯牙与钟子期的故事是关于知音难觅的经典典故。故事来源：伯牙与子期的故事源于《吕氏春秋·本味》。故事中，伯牙弹琴表达高山之志时，钟子期赞叹道：“善哉！巍巍乎若泰山。”当伯牙心中念及流水时，钟子期又说：“善哉！汤汤乎若江河。”知音之情：伯牙深感知音难求，对钟子期的理解和赞赏深感珍惜。
伯牙和子期是知己。在古代有两个男人，他们的关系非常好，以至于人们认为他们是龙阳之好，这二人就是伯牙与子期，其实伯牙和子期二人之间不能用爱情来形容，只能够说是知己，一个能够和知己聊的非常来的人，懂得知己的所作所为，人生能够遇到知己真的是非常难得的事情，他们二人就是这样。
伯牙和子期是爱情吗
在古代有两个男人，他们的关系非常好，以至于人们认为他们是龙阳之好，这二人就是伯牙与子期，其实伯牙和子期二人之间不能用爱情来形容，只能够说是知己，一个能够和知己聊的非常来的人，懂得知己的所作所为，人生能够遇到知己真的是非常难得的事情，他们二人就是这样。
不是。伯牙和子期不是爱情是友情。伯牙和子期是历史上的两位著名人物，他们之间深厚的友谊被人们传颂至今。伯牙和子期的故事出自《吕氏春秋》和《列子》，讲述了伯牙善于弹琴，而钟子期善于听琴，二人在音乐上建立了深厚的友谊。
伯牙和子期没有爱情，他们是知音。伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是知音一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就破琴绝弦，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
伯牙与子期的故事300字
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若*河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之*，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之*，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。
老人听闻“子期”二字，浑浊的双眼顿时老泪纵横，不觉失声痛哭道：“子期是我的儿子啊，去年八月十五，他砍柴回来很晚，遇上晋国的官人伯牙先生，两人谈得极是投机。分别时伯牙送些黄金，我儿子买书晚上攻读，白天砍柴，我老糊涂了，没有禁止他。他劳累成疾，没几个月就去世了。
春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着，他又演奏了山崩似的乐音。
十年学得伯牙琴,弹出宫商五样音。后有子期临榻上,果然不负一生心_百...
1、俞伯牙与钟子期的故事，流传千古，不仅仅是知音的佳话，更是一段知心、知魂的至纯至真之缘。伯牙弹琴，子期聆听，两人情感深厚，心灵相通。子期离世后，伯牙感到前所未有的孤独与失落，仿佛失去了生命中最为重要的灵魂伴侣。他明白，再无人能理解他的琴音，无人再懂他内心深处的那份情感。因此，伯牙选择了断绝琴弦，以此表达他对子期的深深怀念。
2、十年学得伯牙琴，弹出宫商五样音。后有子期临榻上，果然不负一生心。我情深深意无限，爱上心头誓永恒。你可与我共婵娟？好花常开月常圆。
3、后有子期临榻上.果然不负一生心.坚持不懈，你的才华一定能得人赏识，然后大放光芒的。求事业：千年学得伯牙琴.弹出宫商五样音.意思是说你后天在学业上很努力。后有子期临榻上.果然不负一生心.坚持不懈，你的才华一定能得人赏识，然后大放光芒的。
4、俞伯牙与钟子期的故事，流传千古，不仅仅是知音的佳话，更是一段知心、知魂的至纯至真之缘。伯牙弹琴，子期聆听，两人情感深厚，心灵相通。子期离世后，伯牙感到前所未有的孤独与失落，仿佛失去了生命中最为重要的灵魂伴侣。他明白，再无人能理解他的琴音，无人再懂他内心深处的那份情感。
伯牙与子期的故事简介
伯牙与子期的故事简介如下：人物背景：伯牙是春秋战国时期楚国郢都人，善于演奏，尤其擅长弹琴；钟子期则是春秋楚国人，相传是一个普通的樵夫，但非常善于欣赏音乐。知音相遇：伯牙与子期的相遇，成就了一段千古传诵的至交典范。伯牙在弹琴时，子期能够深刻理解并欣赏其演奏的意境，两人因此成为了知音。
伯牙子期故事简洁概括如下：知音相遇：伯牙擅长弹琴，钟子期擅长倾听。伯牙弹琴表达心意，钟子期总能准确理解，二人成为知音。心灵相通：伯牙弹琴想到高山，钟子期形容如泰山在前；想到流水，钟子期形容如江河流过。知音难觅：钟子期去世后，伯牙深感世上再无知音，于是摔碎心爱的琴，终生不再弹奏。
伯牙与子期的故事简介如下：至交典范：俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交。伯牙善于演奏，而钟子期则擅长欣赏音乐，两人因此结下了深厚的友谊。知音由来：伯牙与子期的故事是“知音”一词的由来。伯牙的琴声，只有钟子期能够真正理解和欣赏，两人心意相通，成为了彼此的知音。
伯牙子期的故事讲述的是春秋战国时期两位知音相遇相知的传奇故事。人物背景：俞伯牙：春秋战国时楚国郢都人，在晋国当官，生性爱游山玩水。钟子期：一位普通的樵夫，生活在汉阳江口附近的山村中，虽生活贫苦但聪明好学。相遇过程：俞伯牙在出使楚国归途中，因风雨停泊在山崖之下，弹琴抒怀。
子期和伯牙的故事是关于知音难觅的传奇。以下是该故事的主要内容：伯牙与子期的相遇：伯牙是春秋时期楚国的音乐大师，以其精湛的琴艺闻名。而钟子期，虽是一个普通的樵夫，却能深深理解伯牙的琴声。他们的相遇，超越了身份的差异，建立了深厚的友谊。知音的象征：伯牙与子期的友谊，成为了知音的象征。
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。
高山流水盼知音,俞伯牙与钟子期的故事
1、俞伯牙与钟子期的故事是关于知音难觅的经典典故。故事来源：伯牙与子期的故事源于《吕氏春秋·本味》。故事中，伯牙弹琴表达高山之志时，钟子期赞叹道：“善哉！巍巍乎若泰山。”当伯牙心中念及流水时，钟子期又说：“善哉！汤汤乎若江河。”知音之情：伯牙深感知音难求，对钟子期的理解和赞赏深感珍惜。
2、伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期说：“ 好啊！简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”心里想到流水，钟子期又说：“好啊，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过！”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。
3、明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。
4、钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’ 高山流水的故事 伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时期楚国郢都(今湖北荆州)人，后在晋国当大夫，在一次回乡途经汉水，鼓琴时遇到钟子期，结为兄弟，并约定来年中秋再见，不料，第二年，伯牙赴约时，子期已病故。伯牙于坟前祭拜后，摔琴以谢子期知音之情。
