世上本无事,庸人自扰之下一句
1、根据查询古诗句网得知，世上本无事，庸人自扰之下一句是宋代诗人陆游写的《铭座》里面的一句诗句。它的下一句是：吾身本无患，卫养在得宜。这句诗的意思是：我本来没有患，在得到适当保养。全诗如下：天下本无事，庸人实扰之。吾身本无患，卫养在得宜。一毫不加谨，百疾所由滋。
2、该诗句下一句是：第澄其源，何忧不简邪？“世上本无事，庸人自扰之。第澄其源，何忧不简邪？”出自《新唐书》中的《陆象先传》，这句话的意思是天下本来没有什么事端，只是庸人扰乱它，制造麻烦罢了。
3、吾身本无患，卫养在得宜。根据查询《铭座》得知，“世上本无事，庸人自扰”出自南宋诗人陆游的《铭座》，天下本无事，庸人自扰之，吾身本无患，卫养在得宜，一毫不加谨，百疾所由滋，人生快意事，噬脐莫能追。
4、“智者无忧亦无畏”。表达了一个观点，即世界本身是没有问题的，问题往往是由于庸人自身的困扰和纠结而产生的。庸人指的是那些平庸、无能或者没有智慧的人。世界本身是平静和谐的，只有那些庸人才会因为自身的无知、愚昧或者无谓的担忧制造麻烦和困扰。接着的一句“智者无忧亦无畏”强调了智者的品质。
世间本无事庸人自扰之全句是?
1、原文：尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。译文：陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
2、世间本无事，庸人自扰之的整句为：世上本无事，庸人自扰之。快马须加鞭，响鼓须重锤。这句话是表明一切事物都是空的，不要被事物的表象所困扰，本来无一物，何处惹尘埃的心绪。即便有困难，也是我们自己强加给自己的，我们时常被自己的执着所累，放下执着就是。
3、“世上本无事，庸人自扰之”全句是“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。原文：罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。
4、“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。这句话后来被概括为道谚语“天下本无事，庸人自扰之”以及成语“庸人自扰”，比喻本来没有问题而自找麻烦。原文全句为“天下本无事，庸人扰之为烦耳。
5、天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？白话译文：天下本来没有什么事端，只是庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？全句比喻常常有人对他自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。出自《新唐书》中的《陆象先传》。
天下本无事庸人自扰之全部诗句是什么?
1、原文：尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。译文：陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。只要澄清源头，何愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他。
2、“世上本无事，庸人自扰之”全句是“天下本无事，庸人扰之为烦耳。第澄其源，何忧不简邪？”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。原文：罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。
3、“世上本无事，庸人自扰之”出自《新唐书》中的《陆象先传》，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。这句话后来被概括为道谚语“天下本无事，庸人自扰之”以及成语“庸人自扰”，比喻本来没有问题而自找麻烦。原文全句为“天下本无事，庸人扰之为烦耳。
4、天下本无事庸人自扰之全部诗句是天下本无事，庸人扰之为烦耳。释义：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。出处：《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”译文：天下原本太平无事，而庸人却平白无故的担忧。用法：作谓语、宾语。
