东汉时期曾以男儿当死于边野马革裹尸自折誓而受后人崇敬的伏波将军是A...
1、伏波将军是马援。东汉时期，曾以男儿当“死于边野”“马革裹尸”自誓而受后人崇敬的“伏波将军”是马援。东汉扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，建武十一年，任陇西太守，缮甲兵，修城廊，劝耕牧，安定西羌。中国西汉末年至东汉初年将领，东汉开国功臣。
2、马援。“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。”节选自《后汉书．马援传》。这一年他正当壮年意气风发之时，作为战国名将赵奢的后人他官拜伏波将军，故称马伏波，虽出身寒门但少有大志曾豪言：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮”。
3、马援，东汉开国大将，曾说到：男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床在儿女之手？最终又为什么虽马革裹尸却未还？马援字文渊，陕西兴平人，汉章帝时追封为忠成候，先祖是赵国大将赵奢，因赵奢封号为马服君，后人以封号为姓。
4、死于边野马革裹尸的将军是马援。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳这句话就节选自《后汉书马援传》。
5、东汉付波将军 马援。《后汉书·卷二十四·马援列传第十四》：援曰：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪！”（马援说：“如今匈奴和乌桓仍然在北边侵扰，我想打击他们。
6、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还这句诗，源自东汉名将伏波将军马援的故事。
关于“马革裹尸”有关的诗文句子
在宋朝，词人辛弃疾在其作品《满江红》中写道：“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。”这里表达了对英勇牺牲的崇高赞美，同时也对女性追求虚荣提出了批判。
马革裹尸，是古代英雄豪情壮志的体现，常出现在诗文中，表达对为国捐躯者的崇高敬意。以下是相关诗文内容：马革裹尸英雄志，铁血丹心照汗青。捐躯赴国难，马革裹尸还。壮志凌云马革裹尸赴战场，忠诚报国丹心可鉴照乾坤。
宋·辛弃疾《满江红》：“～当自誓，蛾眉伐性休重说。”青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。
《出塞》——清代徐锡麟 军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。意思是：军歌应该大声唱着拿着大刀武器，发誓一定要把胡人赶出玉门关。只需考虑战死沙场为国捐躯，又怎么要考虑尸体运回家乡。《过零丁洋》——宋代文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今、记取楚楼风，裴台月。赠李AA42彦威秀才(苏轼)魏王大瓠实五石，种成濩落将安适。可怜公子持十牛，海上三年竟何得。先生少负不羁才，従车数到单于台。天山直欲三箭取，白衣将军何人哉。夜逢怪石曾饮羽，戏中戟枝何足数。
诗文如下：青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。落红不是无情物，化作春泥更护花。白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢？花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。
“马革裹尸当自誓,蛾眉伐性休重说”,为什么“马革裹尸”成为当兵男儿...
1、“马的裹尸布”用来形容参军时英勇作战、献身战场的无畏精神在那个时候骑马当兵也可能是一个代词。马的裹尸布是一个褒义词，指士兵在战斗中牺牲，然后用马皮包裹身体的事实它常被用来形容士兵们为国家英勇战斗和献身的意志和决心。裹尸布的主人公是东汉名将马渊，裹尸布的典故就是从马渊那里来的。
2、“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”的意思是：大丈夫男儿汉应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人、为国捐躯是最光荣的，不要再沉迷于儿女情长而消磨了英雄志气。具体解释如下：马革裹尸当自誓：这句话表达了辛弃疾对于英雄气概的崇尚。
3、马革裹尸当自誓蛾眉伐性休重说的意思是你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。诗句出自辛弃疾的《满江红·汉水东流》。辛弃疾（1140─1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。原文：汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。
马革裹尸当自誓蛾眉伐性休重说的意思马革裹尸当自誓蛾眉伐性休重说的翻...
1、“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”的意思是：大丈夫男儿汉应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人、为国捐躯是最光荣的，不要再沉迷于儿女情长而消磨了英雄志气。具体解释如下：马革裹尸当自誓：这句话表达了辛弃疾对于英雄气概的崇尚。
2、马革裹尸当自誓蛾眉伐性休重说的意思是你是大丈夫男儿汉，应当把马革裹尸当作自己的誓言，为了消灭敌人，为国捐躯是最光荣的。诗句出自辛弃疾的《满江红·汉水东流》。辛弃疾（1140─1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今属山东）人。原文：汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。
3、马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，裴台月。解释：我腰里悬挂的宝剑没有用了，只有在无聊的时候，把它当作乐器，弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯，喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你，又是重新被任用，你簇拥旌节的仪仗，登上了拜将坛，封你为编率大军的将军。
4、解 释 马革：马皮。用马皮把尸体包裹起来。指英勇作战，献身疆场的决心。出 处 南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”用 法 主谓式；作谓语、定语、宾语；含褒义 示 例 宋·辛弃疾《满江红》：“～当自誓，蛾眉伐杵休重说。
5、原文：汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。
马革裹尸的典故出自
1、马革裹尸的典故出自南朝·宋·范晔的《后汉书·马援传》。以下是关于马革裹尸典故的详细解释：含义：古代出征的将士在阵亡后，其遗体常被以马皮包裹，然后载回营地或运回家乡安葬。这一习俗象征着将士们视死如归的决心和勇气。来源：该典故直接来源于东汉初年的名将马援。
2、“马革裹尸”的典故最早出自于范晔的《后汉书·马援传》。原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻为国家战死疆场。A项错误，曹操，沛国谯县（今安徽亳州市）人，中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，是曹魏政权的奠基人。
3、马革裹尸的典故出于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》，主人公是东汉初的名将马援。
4、马革裹尸的典故的来历如下：马革裹尸来源于历史故事，最早出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。这个成语的意思是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战。马援是东汉时期的名将，他年轻时当过官，有一次放走了囚犯，自己逃到甘肃一个僻远的乡村。在汉光武帝时，他奔赴沙场抵御外族侵略。
辛弃疾最激昂的一首词满江红汉水东流
1、辛弃疾最激昂的一首词并非《满江红·汉水东流》，但这首词同样充满了激昂之情。以下是对《满江红·汉水东流》的激昂之处的分析：对英雄事迹的颂扬：词中“汉水东流，都洗尽，髭胡膏血”表达了作者对英雄人物英勇抗敌、洗净敌寇血腥的崇高赞美。
2、满江红·汉水东流 辛弃疾 汉水东流，都洗尽，髭胡膏血。人尽说，君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎，结发赋从戎，传遗业。腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说。但从今，记取楚楼风，庾台月。
3、“结发赋从戎”出自宋代辛弃疾的《满江红》。“结发赋从戎”全诗《满江红》宋代 辛弃疾汉水东流，都洗尽、髭胡膏血。人尽说、君家飞将，旧时英烈。破敌金城雷过耳，谈兵玉帐冰生颊。想王郎、结发赋从戎，传遗业。腰间剑，聊弹铗。尊中酒，堪为别。况故人新拥，汉坛旌节。
4、但从今，记取楚台风，庾台月。——引用战国宋玉和东晋庾亮的典故。以此劝诫友人：不要忘记咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。全词激昂沉郁，愤懑与不平隐含在曲折之中。创作背景 这首词作于淳熙四年（1177）。这年春天，辛弃疾由京西路转运判官改江陵知府兼湖北安抚使。
5、这首词创作于淳熙四年（公元1177年），辛弃疾时年三十八岁，担任江陵府兼湖北安抚使。上片以战争过去、敌情观念薄弱为背景，通过“髭胡膏血”洗净的反义用语，表达作者内心不平。接着用“人尽说”回忆王君的“归时英烈”。
6、满江红辛弃疾赏析 这首词是一首送别之作，因为友人军职升迁是一件大喜事，所以此词全无哀婉伤感之情，通篇都是对友人的赞扬与鼓励，只是最后提醒友人不要忘记知音好友，一点即止。上片写战争过去，人们的战争，敌情观念薄弱了，“髭胡膏血”都被汉水洗净了，这是一句反义用语，道出了作者心里的不平。
