翻译:“入则无法家拂士,出则无敌国外患,国恒亡。”
1、译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。
2、古文原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
3、如果一个国家在国内没有坚持法度的世臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会有覆灭的危险。具体解释如下： 入则无法家拂士：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。 出则无敌国外患：在国外如果没有敌对国家和外患的侵扰。
4、翻译为：一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡也翻译
译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。
翻译为：一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
意为：国内没有懂得法度的人才和可以辅佐君王的贤士，国外没有与其敌对的国家和来自外部的忧患，这样的国家常常衰亡。入：国内。拂：读bi(四声)，通假字，同“弼”，作“辅弼，辅佐”讲。出：国外。恒：常常，总是。
如果一个国家在国内没有坚持法度的世臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有与之匹敌的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会有覆灭的危险。具体解释如下： 入则无法家拂士：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。 出则无敌国外患：在国外如果没有敌对国家和外患的侵扰。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡!古文翻译成现代汉语
翻译为：一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。
古文翻译：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。现代汉语解释 答案：入内没有能够辅佐君王的贤士，出国又没有与之敌对的国外患患者，这样的国家常常导致灭亡。
意为：国内没有懂得法度的人才和可以辅佐君王的贤士，国外没有与其敌对的国家和来自外部的忧患，这样的国家常常衰亡。入：国内。拂：读bi(四声)，通假字，同“弼”，作“辅弼，辅佐”讲。出：国外。恒：常常，总是。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡 [译文]：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。[注]：入：国内；出：国外；恒：常常，经常。
在国外没有与之匹敌的国家和外患的侵扰，这样的国家就常常会有覆灭的危险。具体解释如下： 入则无法家拂士：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。 出则无敌国外患：在国外如果没有敌对国家和外患的侵扰。 国恒亡：这样的国家就常常会有覆灭的危险。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。的翻译是:什么意思?
1、译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。
2、意为：国内没有懂得法度的人才和可以辅佐君王的贤士，国外没有与其敌对的国家和来自外部的忧患，这样的国家常常衰亡。入：国内。拂：读bi(四声)，通假字，同“弼”，作“辅弼，辅佐”讲。出：国外。恒：常常，总是。
3、具体解释如下： 入则无法家拂士：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。 出则无敌国外患：在国外如果没有敌对国家和外患的侵扰。 国恒亡：这样的国家就常常会有覆灭的危险。
4、翻译为：一个国家在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
入则无法家拂士原文
人恒过，然后能改；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
“入则无法家拂士”的原文段落如下：人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。人恒过，然后能改：人常常犯错，然后才能改正。困于心，衡于虑，而后作：内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起。
原文 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。”怎么翻译?
译文：在国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有敌对国家的忧患，往往容易亡国。生词意思：拂（bì）士：足以辅佐君主的贤士。拂，同“弼”，辅佐。法家：坚守法度的大臣。敌国：实力相当、足以抗衡的国家。入：名词活用作状语，在国内。
[译文]：一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对国家和外患，便经常导致灭亡。[注]：入：国内；出：国外；恒：常常，经常。
具体解释如下： 入则无法家拂士：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。 出则无敌国外患：在国外如果没有敌对国家和外患的侵扰。 国恒亡：这样的国家就常常会有覆灭的危险。
