西游记中，为啥悟空要把荆棘岭精怪诛灭？
譬如悟空这条主线。自石猴出世伊始，二目金光直射斗府，惊动了玉帝，文字里便已然萌动着肌肉里荷尔蒙的味道，及至学艺归来，闯龙宫、闹地府，打斗场面更是一气呵成，再至大闹天宫，十万天兵天将犹如纸片人儿，纷纷倒于金箍棒下。即便五百年后，那一场颇为冗长而机械性地怀揣任务卡的取经路，悟空、八戒乃至沙僧也少不了舞枪弄棒，一路过关斩妖除魔。码物
反观取经一路，高头大马上正襟危坐的唐僧，除却佛祖隔空授予的取经团精神领袖的标签，似乎是别无他用的。但也不尽然，譬如在六十四回荆棘岭一章中，唐僧就好好地表现了一把。
这便是原著少有的文斗了。
【二】
当时唐僧为一阵夜风所掳，待睁眼时，已在荆棘岭中。但见四位皓首老翁，飘飘然如神仙之感。熟读原著的读者应该都谁知道，这四人实为松、竹、桧、柏四妖所化，并托名十八公、孤直公、凌空子、拂云叟，名号颇为文艺。
但唐僧起先并不知情，在老翁相邀之下，便开始吟诗作对。又见诸公器宇不凡，唐僧更恭敬相捧道，“四位仙翁，俱享高寿，但劲节翁（即十八公）又千岁余矣。高年得道，丰采清奇，得非汉时之四皓乎？”
这里的“四皓”，其实是有典故的。相传四人为秦时博士，但见始皇帝残暴无仁，情知时政日非，危乱将至，便隐居山林，时称“四皓”。后刘邦立汉，更世之际，忧太子刘盈（吵贺即汉惠帝）软弱，有替换东宫之意，时留侯张良颇好黄老之道，便请“四皓”出山站台，刘邦见太子人望颇重，遂消更替之事。“四皓”人物，移植在西游神话体系里，大抵便是得道的地仙。
僧、翁夜谈至此，倒是其乐融融，也有相互贴金之意。但话锋忽然一转。且看拂云叟上前一步，笑云，“道也者，本安中国，反来求证西方。空费了草鞋，不知寻个什么？”
这似乎有些图穷匕见的味道了。原来这一番对赋，竟然潜藏信仰之争。这是分明是一场文斗。
唐僧是个坚定的佛教徒，立马做了接战的姿态。
且看他正色道，“禅者静也，法者度也。静中之度，非悟不成。悟者，洗心涤虑，脱俗离尘是也。夫人身难得，中土难生，正法难遇：全此三者，幸莫大焉。至幽微，更守固，玄关口说谁人度？我本元修大觉禅，有缘有志方记悟。”
这有点舌战群妖的意思了。其实也暗讽诸翁虽山中修炼千年，竟无法参透佛法精妙，实乃境界不够。
当然，这谈话一旦出现裂痕，其实就没有继续的必要。故事的后续推进，出现了杏仙的委身相许，还颇有硬上弓之举。唐僧心中一惊，这动口也就算了，怎还动手起来，遂变了颜色，跳起来高叫道：“汝等皆是一类邪物，这般诱我！当时只以砥砺之言，谈玄谈道可也，如今怎么以美人局来骗害贫僧！是何道理！”
这位脾气颇为温和的胖和尚的翻脸，似乎要归于红颜祸水。其实不尽然，其根源还是在于信仰之争，美色无非托辞而已。
【三】
荆棘岭的主角，看来便是唐僧了。其实也不全是。
该篇章的末尾，才是亮点。僧、翁从相谈甚欢，到最后的唇齿相向、拉拉扯扯，一直折腾到了天明。恰悟空、八戒寻了师父半夜，循着和尚的厉色声音，终于锁定了坐标。
唐僧告知事件原委，并诉诸翁名号。悟空沉吟半晌，细思诸翁名号，又想起荆棘岭中段曾有一座破败古庙，早已蛛丝缠绕、廖无人烟，已然知觉其间同道派的关节。此处分明是道派狙击佛派西进取经的一个窝点。
朝着八戒使了眼色，悟空故弄玄虚道，此处妖气甚重。
八戒也是聪明人，立马会意，“不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓”。这鲜血淋漓的场景，同先前斯文静雅的吟诗会，形成了鲜明的对比。
想来这古今中外，信仰战争往往充斥着你死我活的残酷气息。即便在明朝（《西游记》作者生活年代），儒、道、释三教已呈融合并和解之势，但过往故事的暗流涌动，依然有意无意在笔尖呈现。
【四】
悟空、八戒所为，无疑是在表忠心。也一直在用行动，向佛祖以及唐师父表态，他们是虔诚佛派利益拥护者。包括在车迟国，将三清塑像丢入茅坑，也正有此意。
正因如此，唐僧看着根下俱鲜血淋漓，似乎有些目眩，发了慈悲心，拉着徒弟的手，只喊算了罢。
悟空却答道：“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”
何谓“害人不浅”，其实便是以此为据点，侵害佛派利益了。唐僧掂量至此，也就默不作声。
但悟空诸人真是虔诚的佛教徒吗？当然不算是。
且不说八戒一路哼哼唧唧，老惦记着高老庄那位如花似玉的二老婆（其大老婆为妖升模派精卵二娘，已身故）。即便是悟空，取经一路表现得也多为投其所好。如原著八十一回，镇海寺唐僧偶感风寒，行动不便。悟空便伏拜床沿道，“一日为师，终身为父。我等与你做徒弟，就是儿子一般。又说道：养儿不用阿金溺银，只是见景生情便好”，殷勤地几日端屎倒尿。
但凡翻至此间，读者多只看到了孙悟空的有情有义，却不曾留意，佛派理念里，断然没有父子纲常的说法。诚如原著十一回，作者借太史丞傅奕之口道出“西域之法，无君臣父子”。悟空在唐僧病身之际，竟以父子相称，将和尚师父感动坏了。或许，悟空博好感才是深意。
《西游记》中，大家觉得荆棘岭的树精和杏仙是最善良的妖怪吗？
《西游记》中，荆棘岭的树精和杏仙，并不是善良的妖怪。他们对唐神誉僧表现得和气，是因为还没有成气候，这点从孙悟空口中，就能够得到印证。
十八公当时开的“茶话会”，就是为了迷晕唐僧，至于其最终目的，因为孙悟空中断，我们不得而知。从他们简短表现来看，这群藤精树怪绝非善茬，从下面两个方面，就可以看出来。
一、想要利用唐僧提升修行
唐僧所遇到一众妖怪中，数这群藤精树怪法力最弱，对待唐僧也最为友好。看似以诗会友谈文论理，实则也充满了凶险和杀机。
杏仙是这场诗友会主角，她的动机并不单纯。自知修为低下的她，想要提升自己修为，便将主意打到了唐僧身上。
个人猜想她想要通过和唐僧结合，来汲取唐僧所具备修为，最终将其化为自己所有。整场聚会便是以她为主角，其余众人不过是配角而已。
如果不是孙悟空及时赶到，我想杏仙阴谋就将得逞。他们手下的一个小妖，对待唐僧并不友好，从这里能够看出，这群妖怪也绝不脊瞎备会善良。
二、给唐僧喝得是迷魂汤
当孙悟空赶到救下唐僧后，馋嘴的猪八戒，看到了桌上美酒，便想要端起一饮而尽。这时候还是孙悟空，及时出手制止了猪八戒行为，将酒盅打翻在地；并告诉猪八戒，被子里装的都是迷魂汤。
孙悟空之前做妖王时候，干过这些事情，因此他对其中套路非常熟悉。如果不是唐僧劝阻，孙悟空会将这些藤精树怪消灭。如果这群妖怪，真的很善良，也不会让嫉恶如仇的孙悟空，起了想要斩草樱毁除根的心。
这群藤精树怪，经过孙悟空的警示后，应该会改过自新，潜心修行一心向善。
西游记第几回讲荆棘岭？
第六十四回 荆棘岭悟能努力桐搏 木仙庵三藏谈诗
故事梗概：
唐僧西行，路过荆棘岭，薜萝牵绕，十分难行。八戒卖弄神通，将体形变大，用钉钯开路前行。
晚上在古庙边， 有一个老者将唐僧摄到木仙庵，说是荆棘岭十八公，要趁此良夜，和唐僧谈诗。这时又来了三个老者，四个老者和唐僧一起作诗。
这个又来一个仙女叫杏仙，也和他们和了一首诗。
十八公要把杏仙和唐僧成就姻缘，唐僧听了大惊，坚定不从。那些人扯扯拽拽，嚷到天明。
忽听到悟空叫师父，唐僧挣脱了纠缠，那四老及杏仙皆不见了。原来是悟空等三人一夜寻访唐僧来到此处。
唐僧将昨夜的经过讲困轮雀了，悟空一看，原来是岭上的桧树，柏树，松树等成精，八戒一顿钉钯，把那些老树筑汪早倒，果来根下俱鲜血淋漓。唐僧上马顺大路一齐西行。
