方孝孺被“诛十族”的历史真相
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“诛九族”的罪名是古代族诛连则誉知坐的刑罚。什么是九族呢？就是从当事人起，往上数四代而至高祖，往下数四代而至玄孙，这八代人，如此再加上自己这一代，正好是九族。
所谓“诛九族”，就是将这九代人杀得干干净净，一个不留。按常理说，诛九族是将当事人和其亲属杀光，直到杀无可杀，已经算是刑法之极。但是明成祖朱棣却发明了“诛十族”。
朱棣是朱元璋的第四子，他并非马皇后所生的嫡子，但在诸子中，要数他的样貌秉性最像乃父，所以最得朱元璋的喜爱。
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可惜，因为投错了胎——或说投晚了胎——他没能做到太子的位子，这位子由他的长兄朱标坐了。
朱标为人温厚恭谨，对兄弟也友爱照顾，被朱元璋目为守成之君的不二人选，所以朱棣虽然略有不服，但也没什么机会，于是安安心心地做自己的藩王，戍守北京城去了。
后来朱标因病身死，留下了一个儿子朱允炆。说实话，朱元璋不是没有考虑过在诸子中再选一个继承人，甚至也不是没有考虑过让朱棣继承大统。
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不过，朱允炆与父亲朱标实在太像，他们一样的温厚，一样的仁爱，最重要的是，允炆长期生活在祖父朱元璋的身边，对他十分孝敬。
朱元璋老了，他实在是需要有个孙子在身边承欢膝下，所以他简直离不开允炆，最后也自然而然地将大位传给了他，这就是建文帝。
允炆年幼，政治上并不成熟，才干也不如叔叔朱棣，可是他是名正言顺的九五之尊，号令天下，而朱棣不过是偏居一隅的北国藩王。
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所以他虽然看不上这个侄子，对他不服气，倒也没有妄兴篡逆的念头，他的后来的造反，实际上乃是“逼上梁山”，不得已而为之。
因为允炆身边的齐泰、黄子澄等人不断地强调，如今藩孙消王遍天下，正如汉初的时候，乃是有重演“封建”、裂土分疆的危险。于是大力撺掇允炆削藩。
允炆然其计，于是给削掉爵位，入罪下狱的藩王一个接一个，看的北边的朱棣胆战心惊。不得已，朱棣终于起兵造反。
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刚开始，以一隅敌全国的朱棣屡战屡败，因为他手上的筹码实在太少了。不过因为建文帝不懂武略，所以中央军的指挥调度屡屡出现重大失误，所以才给了朱棣机会，而丢了天下的建文帝则不明下落。
当了皇帝，朱棣开始对原先反对他的人进行大清洗。如齐泰、黄子澄等人都采取诛族刑罚，而抵抗最久、屡屡将朱棣打败的铁铉则给割下耳鼻，毁坏肢体，又将他的尸身投入油锅，惨不堪言。
齐泰等人的妻女也给朱棣没为官妓，供士卒随意凌辱。但是，齐、黄等人的遭遇，与一代名士方孝孺比起来，已经是不幸中的大幸。
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原来，方孝孺才名响遍天下，朱棣也十分爱惜，不忍杀害。而方孝孺的正直名声也可以给自己的新政虚侍权加分，于是百般拉拢。可是，方孝孺对这些都不为所动。
朱棣对他说，我本无心于皇位，现在打入南京，不过是效法周公辅佐成王而已。孝孺抬头瞪视：“成王在哪里？”这成王自然是指建文帝。朱棣做无奈状说：“他已经不见了。”孝孺仍不肯罢休，接着问：“为何不立成王之子？”朱棣说：“他并无后。”
孝孺上前一步，大喝道：“那成王的弟弟呢？”朱棣的耐性终于消失殆尽，冷然道：“这是朕的家事，不劳你来多心！”于是叫他起草登位诏书。
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没想到方孝孺只是写了“燕王篡位”的四个大字。朱棣问：“你不怕我杀了你？”孝孺说：“你杀了我，我也不会与你同流合污。”朱棣冷笑道：“哪有那么容易，我要诛你九族，让你看着自己的亲人一个个惨死身前！”孝孺怒喝：“你便诛了我十族又怎样？”
这句话引了一个大灾难，心狠手辣的朱棣果然诛了他的十族。这第十族哪里来呢？原来就是方孝孺过往的好友。在朱棣称帝的第八天，他特意在南京的聚宝门设刑台，开始诛杀方孝孺的十族。
方孝孺一代国士，对自己的死根本不放在心上，但眼睁睁看着自己的亲友在自己面前给人诛杀，心里之痛实在难以述说。
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不过，他并没有屈服于朱棣的淫威，只是等着自己死亡那一刻的来临，对他说，那已是解脱。
方孝孺兄弟三人，他排行老二，哥哥方孝闻早年已经病逝，而弟弟方孝友却给押赴刑场。不过，方孝友并不怪罪哥哥，反而在死前不断地安慰开释。
这次大屠杀一共持续了七天，死者多达八百余人。最后一个死的当然是方孝孺，他大骂不止，嘴巴给朱棣割裂至耳，又给割下舌头，处以凌迟。
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人之所以为人，不在于其生命的长短，而在于其有所坚持，为自己的信念努力奋斗，不屈不挠。
方孝孺忠于建文帝，也许不过是对帝王的愚忠，但他为此付出了生命的代价，这就是他的一寸诚之所在。
历史上唯一一个被诛十族的人是谁，他究竟犯了什么滔天大罪？
明朝时期的大儒方孝孺，是建文帝朱允炆的老师，在建文帝四年，朱棣攻取南京，建文帝自焚后，方孝孺因为不肯为朱棣起草诏书，并大骂朱棣不止圆或，而被朱棣下令灭十族，成为历史上唯一一个被灭十族的人。
方孝孺是台州宁海人，他从小就勤奋好学，每天看的书有一寸多厚，当时人称“小韩愈”，后来师从儒学大师宋濂学习，因为学问渊博，才思敏捷，言行举止符合儒家规范，受到当时很多知名文人的推崇，并被朱元璋认为是将来可以辅佐太子朱标的人才。
1392年，太子朱标病逝，朱元璋立朱标的儿子朱允炆为为太孙，朱元璋死后，朱允炆继位，年号为建文，方孝孺被任命为翰林侍讲，他和齐泰、黄子澄三个人既是建文帝的老师，也是建文帝最信赖的重臣，这三个儒学大师都从儒家的修齐治平来教导朱允炆，朱允炆对他们三个人也言听计从。
燕王朱棣是朱元璋的第四个儿子，也是军事能力最强的藩王，性格和朱元璋最为相似，他的三个哥哥相继死后，皇位落到他的侄子朱允炆手中，这让他大失所望，朱允炆继位后听从齐泰和黄子澄的建议下令削藩，燕王的势力受到了严重威胁，于是他以清君侧为名，纤戚起兵对抗朱允炆，由于朱棣驻守北京，长年抵御蒙古人入侵，在实战中积累了丰富的作战经验，所以朱允炆的朝廷军队在朱棣面前节节败退。
方孝孺和齐泰、黄子澄都是书生，根本无法和来势汹汹的朱棣抗衡，方孝孺给朱允炆出了反间计和遣使求和的建议都遭到失败，1402年，朱棣攻破南京，建文帝和皇后儿子一起自焚，朱棣知道方孝孺德高望重，就召他为自己起草即位诏书，方孝孺当面痛骂朱棣，朱棣以诛灭九族威胁方孝孺，方孝孺回答“诛灭十族又如何！”朱棣勃然大怒，下令把方孝孺的橘竖伍九族加上他的学生共十族873人全部杀害，这样方孝孺就成为历史上唯一一个被诛灭十族的人。
方孝孺：为何成为中国历史上唯一被诛十族的人？
方孝孺被诛十族的原因：
当年朱棣挥师南下的时候，他最依赖的谋士姚广孝送他到郊外，跪地向他请求：“方孝孺是个才学出众的人，当我们取得的时候，他肯定不会降服于您，但请您不要杀他。
杀了他，那么天下的读书种子就没有了！”朱棣点头同意了他的请求。后来朱棣进入南京城的当天，方孝孺就被捕下狱。朱棣即位时要拟即位诏书，朱棣想到了让方孝孺写，来装点门面。朱棣便召方孝孺上殿草拟即位诏书，然而此事的发展却超出了所有人的预料。
方孝孺不但没有理会朱棣，反而存心要为建文帝鸣不平。他身穿孝服，在大殿上痛哭不止。朱棣见他这样，就走下宝座，劝他说：“先生不要自己苦自己。
我只是效法周公辅佐成王而已。”方孝孺问：“那成王在哪里？”朱棣回答：“他已经自焚死了。”方孝孺又问：“为什么不立成王的儿子为皇帝？”朱棣道：“他尚年幼，国家需要有能力的大人治理。”
方孝孺步步紧逼：“那为什么不立成王的弟弟呢？”此时朱棣已经很不高兴，但还在忍耐，说：“这是朕的家事。”同时，他命人把笔墨准备好，并对方孝孺说：“诏告天下的即位诏书，一定要先生起草才行。”方孝孺挥笔写下了几个大字：“燕王篡位。”
写完后，方孝孺就将笔扔到地上，并高声说：“你就是杀了我，我也不会给你起草诏书的。”朱棣强压怒火：“怎么能这么容易就让你死，就是你死了，难道你不怕株连九族吗？皮晌”方孝孺立刻回敬道：“就是株连十族又能拿我怎么样？”朱棣勃然大怒，将其重新投入大牢。
盛怒之下，朱棣要诛灭方孝孺十族。自古以来，最严厉的莫过于诛九族，从没有诛十族的先例。方孝孺一案，朱棣可算是开了先河，空前绝后。最为残忍的是，朱棣将逮捕的方氏族人和朋友都一一送到方孝孺的面前杀死，要他看着，折磨他。但燃耐锋是，方孝孺都不为所动。
在当年的六月二十五日，也就是朱棣登上皇帝宝座的第八天，就在南京的聚宝门（今江苏南京中华门）外开始诛方孝孺十族。方孝孺对自己即将被杀，丝毫不感到畏惧。但是，当他看到他的弟弟方孝友受自己的牵连，就要被砍头，深感痛心，泪流满面。
方孝孺兄弟三人，感情很好。哥哥方孝闻早在方亩仿孝孺任职汉中府的时候，就已病逝。方孝孺闻听丧讯，悲伤了很久。而今，弟弟又遭此劫难，方孝孺内心的伤痛无法言说。他的弟弟孝友却丝毫没有责怪他，反而在死前劝慰其兄。
史载，诛方孝孺十族，死者达八百多人，行刑七日方止。临到最后杀方孝孺时，方孝孺谩骂不止。朱棣先是命人将方孝孺的嘴割裂至两耳，并割下舌头，随后处以凌迟之刑。
扩展资料：
《明史·方孝孺列传》是“丁丑，杀齐泰、黄子澄、方孝孺，并夷其族”也就是说明成祖只杀了方孝孺父系一族。
根据另一则史料《立斋闲录》里面的记载是：“今校南京锦衣卫镇抚司监簿除前编缺坏外所存簿籍载正学宗族抄扎人口有八百四十七人族叔文度文恭海敏族侄谅经良族弟希定希崇希用希善族侄孙起宗起成起庄小荀居安渊胜族孙崇俭等”。
根据《立斋闲录》的记载被杀的这些人都是方家父系这一系的，没有有母系和妻系的人名被列出。与《明史》中记载的“（杀）方孝孺，并夷其族“可以相互印证。
《明史·方孝孺列传》并未记载被灭十族，株连坐死847人（一作873人）等字眼，但明崇祯《《宁海县志·方孝孺传》、《明史纪事本末》、明末乡贤大家黄宗羲的《方正学孝孺》、《文正方正学先生孝孺》等大量文献都记载他被灭了十族。
另外，崇祯年间编纂的《熹宗实录》也记载了方孝孺被夷十族的故事，而且还记载了当年方孝孺的幼子被人救出，逃出生天，假借余姓延续方姓一脉，至天启二年，方孝孺十世孙伏阙上书以闻，得以赠恤的故事。
所谓诛十族只不过是后人为了造成戏剧性的效果，夸大事实所产生的。
参考资料来源：百度百科_方孝孺
参考资料来源：百度百科_灭十族
方孝孺没犯什么大错，为何被诛十族？
朱元璋在去世之前把皇位传给孙子朱允炆，朱允炆在皇位还没坐稳的时候就开始削藩，于是遭到各地藩王的反击。其中燕王朱棣实力最强，他从北京起兵南下靖难，最终经过四年的时间坐上龙椅。至于朱允炆，不知所终。每一个皇帝都希望自己的皇位是名正言顺的，即便得来的过程很不光彩，朱棣是通过大友含高规模战争得到的皇位，自然希望有当世大儒替他正名。他看中的当世大儒就是方孝孺。
被皇帝赏识是多么好的一件事，可惜这个皇帝来路不正，自己又深受先皇恩典，实在是迈不过去心中这道坎。于是方孝孺坚决不为朱棣办事。朱棣是谁？既然能起兵造反，还摆不平你一个小小文人。他可不是宋朝的皇帝，士大夫当面讽刺都可以。于是朱棣怒了，说你不照办就诛九族。方孝孺也怒了，就是诛十族也不当你的走狗。于是历史上最惨的诛十族出现了。
我一点也不喜欢方孝孺好尺，不是不喜欢他的才华，不喜欢他的忠心，不喜欢他的气节，而是不喜欢他过于刚硬的话语。方孝孺是朱允炆看重的人，他拒绝朱棣的橄榄枝也是应该的，因为朱允炆对他真的很照顾。若是在老主子下落不明的前提下立刻接受新主子老世赐予的职位，不是忘恩负义的小人么？尤其这个新主子还是老主子悲惨命运的缔造者。所以我们要先为方孝孺的骨气点赞。
可是方孝孺不接受的朱棣的橄榄枝，不完成朱棣派给他的任务，为什么要激怒他呢？方孝孺不可能不知道帝王一怒浮尸千里，可他还是在诏书上写下“燕王篡位”四个字。他知道写下这四个字的后果，可他还是这么做了。我认为这就是方孝孺的错。他可以为朱允炆守身如玉，可以为朱允炆牺牲生命，因为朱允炆器重他，因为朱允炆是名正言顺的皇帝，可是方孝孺的家人有什么错，为什么要为他的固执买单。
历史上唯一被灭十族的人是谁？
历史上唯一被灭十族的人是明代方孝孺。
方孝孺自幼聪明好学，长达后拜入大儒宋濂为师。并且在洪武三十一年被委以重任，出任翰林学士。最后宫廷发生反叛方孝孺据不投降，结果被当时恶势力被捕下狱。并且朱棣让他撰写即位诏书，方孝孺刚正不阿不愿意写，反而写下燕贼篡位四个字。
朱棣看到之后勃然大怒问你不怕我族你九族吗，方孝孺回答便诛十族又何妨，结果朱棣真的诛了方孝孺十族，因为这是历史第一案，所以朱棣加上方孝孺弟子门生凑够十族，无一生还。
详细介绍：
朱棣请求他为自己书写即位诏书，但是方孝孺严词拒绝了他。并声称即使被灭十族也不帮朱棣写违心的诏书。
方孝伍历孺这样不给面子，手握大权，很久没有如此憋槐搭屈的朱棣，哪里受的了，立刻下罪方孝孺，并按照铅橘拿一般的九族以外，把方孝孺的老师、门生也抓来，凑成第十族，一起杀了。方孝孺判诛十族的壮举由此而来。
因为方孝孺此举，800多人尽赴黄泉，另有数千人被流放、充军，其中不少被折磨致死。这种景象，想来实在惨烈。
明成祖诛方孝儒十族 是怎么回事
方孝儒，字希直，一字希古，明初浙江海宁人。他是一代名儒宋濂的得意门生，是当时的大儒。他博学强记，通晓经史，文章盖世。洪武二十五年被蜀献王特聘为世子之师，并为其读书处题额“正学”，时人遂尊称其为“方正学”。
明建文帝即位后，将方孝儒招至南京，委以翰顷清则林侍讲学士之职。建文帝年纪尚轻，缺乏治国治军的本领。因方孝儒是他的老师，更受到百般信赖和倚重，“国家大事，辄以咨之”。方孝儒对建文帝赤胆忠心，全力扶持。建文帝害怕他的叔叔们王权过大，拥兵为患，就采用齐秦、黄子澄的削藩建议，但遭到以燕王朱棣为首的诸王的反对。方孝儒替建文帝起草了一系列征讨燕王的诏书和檄文。
朱棣在攻下南京后，篡得大明皇位。迫令方孝儒为他起草即位昭书。方孝儒反对朱棣篡权，宁死不从，掷笔于地说：“死即死耳，诏书不草！”燕王大声说：“诏不草，灭汝九族！”方孝儒针锋相对的说：“莫说九族，十族何妨！”朱棣又反复劝说方孝儒：“不雀棚要自找苦吃，我欲效法周公辅佐成王。”方孝孺依然还是不屈服，他说“好，我写！”他从地上拾起笔来，大书四字“燕贼篡位”。
朱棣大怒，他命人拿刀来从方孝孺的嘴角直割到耳旁，并将他投入监狱。见方孝孺仍不屈服，朱棣就下令把方孝孺在午门内凌迟处死。
相传明宫午朝门内丹墀上的血迹石，即为方孝儒鲜血所溅而成。古代帝王处死大臣，一般都在刑部天牢、闹市行刑，或者推出午门外斩首，在午门内杀人是没有先例的。由此可见朱棣对方孝儒怨恨之深。方孝儒在就义前，作绝命赋道：“天降乱离兮，孰知其由；奸臣得计兮，谋国用犹；忠臣发愤兮，血泪交流；以此殉君兮，抑又可求？呜呼哀哉，庶我不尤！”朱棣处死方孝儒后，仍不解心头之恨，下令灭他十族。方孝孺的九族加上他的朋友、门生也算作一族，共873人，全部处死，行刑就达7日之久。
方孝儒宁死不屈的高尚情操，受到人们的尊敬。早在明代万历年间，就有人为他建神情祠、树亭。著名戏曲家汤显祖还曾为他树了墓碑。但是，当时县令邵甲害怕因此获罪，下令将它们都捣毁了。清代顺治年间，又在雨花台西麓重建方孝儒祠、墓，分为两处。嘉庆二年，方孝儒族人方昂来谒墓，又重修了祠和墓，并由著名的桐城学派者姚□作记。
中华民族自古以来崇尚的是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，“舍生取义正模”。那些面临险境忠贞不屈的人向来就是民族的脊梁，受到后人的尊敬。历史这样的故事太多了，岳飞、文天祥、方孝儒、史可法、谭嗣同等等几乎数不胜数，正是他们挑起了民族道德的重担，延续著中华文明的血脉。
