王阳明心学精髓及解释
阳明心学的精髓是心即理。阳明认为，人类内心本身就是自然的道德规律，是人类道德行为的根源。因此，只要心中有了正确的道德观念，自然就能发现真理。
王阳明心学精髓及解释如下：第一等事应是读书做圣贤。世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
王阳明的心学体系包括三个方面。一是心即理；二是知行合一，三是致良知。这构成了王阳明心学大厦的三个基柱，但最为核心的还是他的致良知的思想。王阳明的心学，不同于儒家的其他的思想，强调心的作用。
阳明心学是对程朱理学的反拨与修正，在程朱理学看来，人的本性负载的是理，也就是所谓的道心；而在王阳明看来，人的心歼歼负载的是良知，可以扬善去恶。把人从学习外物的虚化转向内在的修行，这就是阳明心学的高明之处。
王阳明的哲学思想的精髓是“致良知”。致良知是中国明代王守仁的心学主旨。语出《孟子·尽心上》 ：“ 人之所不学而能者 ，其良能也 ， 所不虑而知者 ，其良知也。”《大学》有“致知在格物”语。
王阳明心学精髓：心即理、知行合致良知。心即理，是说，每个人，不论是善人，还是恶人，本性其实是是善良的，内心只有天道至理。
王阳明心学精髓60句
1、王阳明心学精髓六十句如下：格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
2、王阳明心学精粹：原句60句。第一件事应该是读书，做一个圣人。天下以第一为耻，我以动心为耻。我超然于得失，却无法超然于生死。昨天我把玉穿在衣服里。大家都说很光荣。我可以脱衣服睡觉了。我只是个穷人。
3、第一等事应是读书做圣贤。世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
王阳明心学经典名句
王阳明的心学经典语录汇总如下：何为第一等事？当读书做圣人耳。汝以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。昔镜未开明，可以藏垢。
王阳明心学经典语录如下：第一等事应是读书做圣贤。世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
王阳明心学经典名句如下：你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。——《传习录》知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。
王阳明心学经典语录如下：谦者众善之基，傲者众恶之魁。谦虚是各种善事的基础，骄傲是各种恶事的根源。因为傲慢自足的心态会让一个人狂妄自得，迷失于当下而不复有进。吾辈用功，只求日减，不求日增。
夫万事万物之理不外于吾心。 所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。 人的资质不同，施教不可躐等。
王阳明心学精髓六十句如下：格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
