佛肉是什么
1、问题六：肉身佛是什么意思 肉身佛是活佛圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。
2、对于一般人来说，一顿饭没有肉都是一种煎熬，那么刚入佛的弟子的，你要他立刻改掉不吃肉的习惯，这是要他死的节奏。
3、死后肉身用特殊的方法进行处理，并保证其并不腐烂，而后供奉在寺庙里面。
4、佛在世时允许弟子吃的“净肉”，并不是真正的众生肉，而是佛以神力所化现的、没有命根的“假肉”。由于当时环境所限，草菜不生，没有食物，所以佛化现假肉为“净肉”，以令弟子维持生命，继续修道。
5、碎身舍利：就是平时大家所说的舍利子。释迦牟尼佛火化后之舍利、罗桑殿达活佛、竹斋法师……均为碎身舍利。 其中又分为多种。法身舍利：一切上座部、大众部、藏传、汉传佛教的一切经典，皆属法身舍利。
6、三净肉是一个佛教术语，指信徒没有看见、听说或怀疑为了自己而杀死的动物之肉类。还有五净肉的说法，是上述三个加上自然死亡，以及被其他鸟兽杀死食余的肉。
雪域往事谁被制成肉莲花
1、这是曾九的小说《雪域往事》里杜撰的情节。“肉莲花”又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民不聊生，就很少有人再跳。
2、突破次元赐予神灵的雕像和虚拟人物法力，当圣主被洛佩的魔咒困为一座无法动弹的雕像时必须依靠鼠符咒才能从雕像变为形体。
3、牡丹具有很高的药用价值。将牡丹的根加工制成“丹皮”，是名贵的中草药。其性微寒，味辛，无毒，入心、肝、肾三经，有散瘀血、清血、和血、止痛、通经之作用，还有降低血压、抗菌消炎之功效，久服可益身延寿。
什么是文冠果和法器啊?
1、文官树别名文官果、文冠果、木瓜、落叶乔木、是无患子科文冠果属的一种植物。大多生长在中国北方的陕西、宁夏、内蒙古。其木呈深红色，纹理清晰，质地坚硬，故称“降龙木”。
2、文冠果（学名：Xanthoceras sorbifoliumBunge），无患子科文冠果属植物。
3、这种果实可能是人心果（学名为Manilkara zapota），是一种热带水果，葫芦是的，人心果是一种热带水果，它的果实大小和鸡蛋差不多，里面含有黑色的种子。人心果的果肉包裹着一若干颗黑色的瓜子形状的籽，表面很光滑。
4、文冠果是中药的一种，它具有很高的药用价值，有很好的消肿止痛和祛风除湿的功效，一般主要是用来治疗筋骨疼痛和风湿热痹的疾病，它可以和别的中药配伍内服，也可以进行外用，要在医生指导下使用。
5、一种说法是果皮在开裂前，三瓣、四瓣的外形很像古代文官的帽子，称“文冠果”，谐音“文官果”。另一种说法据明代万历年间京官蒋一葵撰《长安客话》载“文官果肉旋如螺，实初成甘香，久则微苦。
莲师法器和莲师法帽天珠有区别么
莲师法帽天珠和莲师法器天珠在来源和使用上存在明显的区别，具体如下： 来源：莲师法帽天珠是印度和中国佛教在流传至藏区后，具有历史传承的文化遗产。
天珠莲师法帽和莲师法器的区别是：天珠莲师法帽是一个戴在头上的法器。莲师法器是手持的。天珠莲师法帽威力大于莲师法器。
莲师三眼给莲师法器是不一样的。莲师三眼天珠和莲花三眼区别如下，莲师和金刚莲花三眼的区别主要体现在它们的外观和形状上，莲师主要长的三个大小，一致的眼就好像是眼睛一般。
威力不同。根据查询藏传莲花法器公众号显示，莲师法帽和莲师三眼是：莲师法帽是一个戴在头上的法器。莲师三眼是手持的。莲师三眼威力大于莲师法帽。
玉莲法器是什么
1、七公主：玉巧，手持七窍玲珑梭，天庭掌管神蚕虫为神仙织布。因此，老大拿的法器是蓝扇子。
2、神话八仙过海的八仙法器分别是：铁拐李的铁杖及葫芦。汉钟离的芭蕉扇。张果老的纸叠驴。蓝采和的花篮。何仙姑的莲花。吕洞宾的长剑。韩湘子的横笛。曹国舅的玉板。
3、元始天尊元始天尊虚皇道君所捻的是混元宝珠。混元宝珠象征混元无极。元始天尊象征天道秩序所列之前，即鸿蒙世界，无所谓有，无所谓无，甚至于无所谓无所谓的玄妙状态。灵宝天尊手捧的是如意。如意象征二。
4、就是“钵”呀，佛祖用来化缘盛放食物的器皿。
5、八仙各用自己的法器过海，铁拐李有铁杖及葫芦，汉钟离有芭蕉扇，张果老有纸叠驴，蓝采和有花篮，何仙姑有莲花，吕洞宾有长剑，韩湘子有横笛，曹国舅有玉版。他们随身所携带的法器各有妙用。
6、“莲花生大士”右手持“金色五股金刚杵”，象征他成就了四灌顶中第一项瓶灌顶的一切功德特质。左手结平等印，其中有一盛满甘露的颅器，此颅器具足一切功德。颅器象征第二灌，也就是秘密灌顶的成就。
