三字经自齐修下一句是什么
1、三 字 经 语音朗读 人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。
2、每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力，老大徒伤悲”，要趁视自己生命的黄金时刻。 【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
3、三字经自南宋以来，已有700多年历史，是学习中华传统文化不可多得的的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。
4、真是 “前不见古人，后不见来者”，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。 【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
5、身而子，子而孙。自子孙，至曾玄。五伦者，始夫妇。父子先，君臣后。次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三党名。凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【三字经】作大学,乃曾子。自修齐,至平治
修身齐家治国平天下。原文：出自《三字经》 南宋 王应麟 作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治 【译文】作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
作大学 乃曾子 自修齐 至平治 启示： 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
意思是修身齐家治国平天下。出处 《三字经》 南宋 王应麟 原文：作中庸，乃孔_。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
作 大 学，乃 曾 子。自 修 齐，至 平 治。【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。【启示】曾子是孔子的弟子，名曾参。
作大学，乃曾子。自修齐，至平治。【解释】 作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。【启示】 曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。
中不偏庸不易作大学乃曾子自修齐至平治孝经通四书熟
作大学 乃曾子 自修齐 至平治 【译文】作《中庸》这本书的是子思，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
意思是作《中庸》这本书的是孔伋，中是不偏的意思，庸是不变的意思。出自——宋代王应麟《三字经》。原文：孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。
作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。我周公，作周礼。
中不偏，庸不易。 作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。 有连山，有归藏。有周易，三易详。 有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。 我周公，作周礼。著六官，存治体。
中不偏，庸不易。 【解释】作《中庸》这本书的是孔饭，“中”是不偏的意思，“庸”是不变的意思。 5【原文】作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 【解释】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
三字经里面《自修齐,至平治》还是《自修齐,至治平》,哪一个版本对?_百...
1、修身齐家治国平天下。原文：出自《三字经》 南宋 王应麟 作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
2、意思是修身齐家治国平天下。出处 《三字经》 南宋 王应麟 原文：作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。作大学，乃曾子。自修齐，至平治。
3、大学者，乃曾子。自修齐，至治平。此二篇，在礼记。今单行，至治平。四书通，孝经熟。如六经，始可读。六经者，统儒术。文作周，孔子述。易诗书，礼春秋。乐经亡，馀可求。有连山，有归藏。有周易，三易详。
4、作大学 乃曾子 自修齐 至平治 〖启示〗曾子是孔子的弟子，名曾参。《大学》是四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修养性的书。 【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了“修身齐家治国平天下”的主张。
