“宁与友邦,不予家奴”是谁说的?说明了什么问题?
第二个方向刚毅虽然未必说过这样的话，但是，对于古今中外的统治者来说，宁赠友邦，不予家 奴都是在自身统治受到威胁后的首选。
“宁与友邦，不予家奴”，是近代史上一句著名的话，一般被认为出自慈禧太后之口，是清朝统治者卖国的铁证。实际上错了，这句话不是慈禧说的，这是个以讹传讹的说法。
梁启超《戊戌政变记》里记载，守旧大臣刚毅说过“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴。”，到后来排满民族主义兴起，革命派出于政治需要将这句话变成了“宁赠友邦，不予家奴”，并传言是慈禧说的。
意思：友邦者帝国列强，家奴者治下百姓。“宁赠友邦”者，是指为保统治，宁愿引狼入室，不惜割地赔款；“勿与家奴”者，是指治下小民的生存权利，“君主立宪”的政治改革。
慈禧亲口说“宁与友邦,不予家奴”,为何却有人说是误会?
1、“宁与友邦，不予家奴”，是近代史上一句著名的话，一般被认为出自慈禧太后之口，是清朝统治者卖国的铁证。实际上错了，这句话不是慈禧说的，这是个以讹传讹的说法。
2、这也就是后人说慈禧这个老婆子，宁与友邦，不予家奴，自己家里的人你专横跋扈，对洋人倒是客客气气的，多么丑陋、卑微的统治者，丢人丢到家了，还能再卑微点儿嘛。
3、即那句著名的“量中华之物力，结与国之欢心”，这句话和“宁与友邦，不与家奴”一样，乃是慈禧黑历史中的一大吐槽点。
“宁赠友邦,不予家奴”,是什么意思?
1、宁愿给外面的寇贼，也不愿意留给自己家的奴才 出处 《1901年2月14日慈禧太后上谕》：「宁与友邦，不予家奴。量中华之物力，结与国之欢心。
2、“宁与友邦，不予家奴”是慈禧老佛爷说的。这说明慈禧老佛爷认为奴才永远只是奴才，奴才永远不能成为与自己合作的人。
3、“宁予外寇不予家奴”意思是：宁愿给外面的寇贼，也不愿意留给自己家的奴才。
4、宁予（之于）外族。不予（之于）家奴。大意应该是：宁愿把这江山给西方列强外族，也不能给自己的家奴（被统治下的其他民族，主要指在清王朝统治下的汉族）。尽量，尽可能。用中国的人力，物力，财力，所拥有的一切。
5、但这样说讽刺力度不足，改来改去，到了陈天华的《警示钟》里，被简化成了情绪更强烈的宁予友邦，不赠家奴。友邦二字，讽刺挖苦意味级浓，能瞬间激起饱经懦弱清廷统治下的人们的怒火。
宁赠误友,不予家奴,什么意思
宁愿给外面的寇贼，也不愿意留给自己家的奴才 出处 《1901年2月14日慈禧太后上谕》：「宁与友邦，不予家奴。量中华之物力，结与国之欢心。
口谕：宁于（赠）外人，不与家奴。俱见历史记载。她的意思用今天的白话说，”你是谈判的首席代表，你算算帐，中华的财力和物力，只要拿得出来，叫洋人开心，给洋人是可以的。
宁予（之于）外族。不予（之于）家奴。大意应该是：宁愿把这江山给西方列强外族，也不能给自己的家奴（被统治下的其他民族，主要指在清王朝统治下的汉族）。尽量，尽可能。用中国的人力，物力，财力，所拥有的一切。
“宁予外寇不予家奴”意思是：宁愿给外面的寇贼，也不愿意留给自己家的奴才。
宁赠友邦，不予家奴”，并传言是慈禧说的。因为当年太平天国闹得风声水起的时候，清政府决定向外国借兵征缴。这时有人提醒这是“引狼入室”，但慈禧老佛爷却说：“宁赠友邦，不予家奴”。
但这样说讽刺力度不足，改来改去，到了陈天华的《警示钟》里，被简化成了情绪更强烈的宁予友邦，不赠家奴。友邦二字，讽刺挖苦意味级浓，能瞬间激起饱经懦弱清廷统治下的人们的怒火。
“宁予外邦;不予家奴”的出处?
宁与友邦，不予家 奴这句话出自梁启超先生的《戊戌政变记》。
“宁与友邦，不予家奴”演变为出自慈禧之口，实际还转了几个弯。它最早的出处是梁启超的《戊戌政变记》。根据梁启超的记载，这句话是守旧派大臣刚毅所说，他的原话是“我家之产业，宁可以赠之于朋友，而必不畀诸家奴”。
出处 《1901年2月14日慈禧太后上谕》：「宁与友邦，不予家奴。量中华之物力，结与国之欢心。
