翰林和文魁哪个更好
清因明制，设翰林院，主管编修国史，记载皇帝言行的起居注，进讲经史，以及草拟有关典礼的文件，置掌院学士两人，满、汉各一人，从二品，仕为翰林官者不仅升迁较他官为易，而且南书房行走及上书房行走例由翰林官为之，因皇帝、皇子及近支王公，多蒙优待厚遇。
挂文魁牌匾是中国古代科举考试中的一种殊荣，是给通过魁首考试或者举人博士考试的人颁发的一种荣誉，意味着其在文学才能上达到了最高峰。
第七名以后统称为文魁。）二字，匾面左面竖书“钦命四川总督堂文阁监临 丁给”“钦命四川副主考翰林院编修 张权”“钦命四川正主考翰林院编修 乌中”，匾面右竖书“壬午科举人 蒲敏 光绪八年冬月吉日立”。蒲敏学识渊博，匾额所书的文魁二字是可以说对其才学的认可和赞赏。
翰林供奉是什么官
1、职责不同： 翰林供奉：主要是宫廷内的文学侍从，负责为皇帝起草文书、撰写诗歌等文学作品，并参与宫廷的文化活动，展示文学才华。 翰林学士：更多地承担学者的角色，为皇帝提供学术咨询，并深入参与国家政策的制定和决策过程。
2、李白在41岁的时候做了翰林供奉，放到现在相当于是一个中国社会科学院院士，是属于正部级的一个单位，也是一个比较权威的职位。
3、翰林供奉主要是宫廷内的文学侍从，负责为皇帝起草文书、撰写诗歌等文学作品，同时也参与宫廷的文化活动，展示文学才华。而翰林学士则更多地承担了一种学者的角色，他们不仅为皇帝提供学术咨询，还参与国家政策的制定和决策过程。翰林学士的地位更高，更深入地参与到国家政治的核心。
4、李白在唐朝当的官职是翰林供奉（也称作翰林待诏）。翰林供奉是唐代文学侍从官的一种，主要职责包括起草诏书、备顾问应对等。这一职位虽然地位不如宰相等高官，但属于清要之职，能够接近皇帝，参与一些重要的文化活动。对于李白而言，这一官职不仅是他仕途上的一段经历，更是他文学创作生涯中的重要组成部分。
5、相当于现在的一个有编制的艺术家。翰林供奉，官名。唐玄宗开元(713—741)初改翰林待诏置，以文学之士充任，与集贤殿书院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)，改为翰林学士。唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人术士等候诏命。
6、翰林是皇帝的文学侍从官，翰林院从唐朝起开始设立，始为供职具有艺能人士的机构，但自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。翰林学士担当起草诏书的职责，翰林供奉则无甚实权。
李白曾任的供奉翰林,相对于现在大概是一个什么样的官职?
李白在41岁的时候做了翰林供奉，放到现在相当于是一个中国社会科学院院士，是属于正部级的一个单位，也是一个比较权威的职位。
相当于现在的一个有编制的艺术家。翰林供奉，官名。唐玄宗开元(713—741)初改翰林待诏置，以文学之士充任，与集贤殿书院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)，改为翰林学士。唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人术士等候诏命。
翰林供奉是唐代文学侍从官的一种，主要职责包括起草诏书、备顾问应对等。这一职位虽然地位不如宰相等高官，但属于清要之职，能够接近皇帝，参与一些重要的文化活动。对于李白而言，这一官职不仅是他仕途上的一段经历，更是他文学创作生涯中的重要组成部分。
李白官职为翰林待诏，六品。唐初，凡文辞经学之士及医卜等有专长者，均待诏值日于翰林院，以备传唤。玄宗时遂以名官，称翰林待诏，掌批答四方表疏，文章应制等事。比较现在公务员职位，在正处级到副厅级之间。行政级别相当于公安部主管宣传的副司长。只不过当时的翰林直接服务于皇帝，为皇帝草诏。
李白41岁当上了供奉翰林,在现代相当于什么官呢?
李白在41岁的时候做了翰林供奉，放到现在相当于是一个中国社会科学院院士，是属于正部级的一个单位，也是一个比较权威的职位。
相当于现在的一个有编制的艺术家。翰林供奉，官名。唐玄宗开元(713—741)初改翰林待诏置，以文学之士充任，与集贤殿书院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)，改为翰林学士。唐代的宫廷制度规定，凡是皇帝行止所到之处，要有御用文人术士等候诏命。
比较现在公务员职位，在正处级到副厅级之间。行政级别相当于公安部主管宣传的副司长。只不过当时的翰林直接服务于皇帝，为皇帝草诏。
李白曾任翰林待诏， 唐初设立。擅长文词、经学、医卜以及各种技艺如书画、博弈者，居宫中（玄宗以后居翰林院），以备应诏。属皇帝的差遣侍从之臣，主要陪皇帝消遣娱乐，以及文章应和。
古代翰林院是干什么的
翰林院编修的主要职责是诰敕起草、史书纂修、经筵侍讲。相对于翰林院最高层的学士、侍读等官职，编修一职的重要作用在于培养人才，类似于现在的实习生。翰林院：相当于中央党校+中科院、社科院。古代的翰林院是封建皇帝的秘书机构，各个皇朝的翰林院的组织机构和作用大同小异。
翰林院：翰林院则是皇帝的文化顾问和秘书机构，其职责更加广泛。翰林学士们不仅参与教育和培养学生，还负责为皇帝撰写奏章、诏令和文献等重要文件，提供政治和文化方面的建议。此外，翰林院还负责编纂和修订历史书籍，保留和传承国家的文化遗产。
翰林院是专门起草机密诏制的重要机构，有“天子私人”之称。翰林院从唐朝开始设立，初时为供职具有艺能人士的机构，自唐玄宗后，翰林分为两种，一种是翰林学士，供职于翰林学士院，一种是翰林供奉，供职于翰林院。
翰林供奉和翰林学士的区别何在?
区别一：职责不同 翰林供奉主要是宫廷内的文学侍从，负责为皇帝起草文书、撰写诗歌等文学作品，同时也参与宫廷的文化活动，展示文学才华。而翰林学士则更多地承担了一种学者的角色，他们不仅为皇帝提供学术咨询，还参与国家政策的制定和决策过程。翰林学士的地位更高，更深入地参与到国家政治的核心。
职责不同： 翰林供奉：主要是宫廷内的文学侍从，负责为皇帝起草文书、撰写诗歌等文学作品，并参与宫廷的文化活动，展示文学才华。 翰林学士：更多地承担学者的角色，为皇帝提供学术咨询，并深入参与国家政策的制定和决策过程。
与翰林供奉或者翰林待诏不同，翰林学士们的权力很大，在当时扮演着重要的政治角色。他们的出现从客观上分解了中书舍人的权力，也就是分解了宰相的权力。因为中书舍人是直接受命于宰相的，而翰林学士是直接受命于皇帝的，不从属于任何其他官僚机构。
翰林供奉与翰林学士在唐代宫廷制度中具有不同的职责和地位。翰林院最初的翰林待诏，主要是一群陪侍皇帝从事文艺游赏的御用文人和术士，包括诗人、学者、算卦者等，他们的工作与政治无关，主要职责是为皇帝的娱乐活动提供才艺支持，如写诗作画。
翰林官，作为皇帝身边负责文学创作的侍从官员，自唐朝起便设立了翰林院。起初，翰林院是才艺之士的聚集地，但自唐玄宗时期起，翰林官分为翰林学士和翰林供奉两种。翰林学士主要在翰林学士院负责起草重要诏书，而翰林供奉则在翰林院供职，但权力较小。
总体而言，翰林院的设立旨在选拔和安置具有特殊才能的士人，为朝廷提供智力支持。翰林学士和翰林供奉作为其中的重要组成部分，各自承担着不同的职责。随着时间的推移，翰林学士逐渐成为起草机密诏制的关键力量，而翰林供奉则更多地从事日常事务，共同为国家的治理和发展贡献力量。
