道家符上写着的是什么
道家符上写着的是什么 写着敕令。。？什么什么不是，就是电视里演的抓僵尸啊什么的，有张黄色的纸，上面朱红写的敕令什么什么的？... 写着敕令。。
符是将神力以“符号”的形式附着在规定的“文字”（或图形）上，并书定在特定的物品（如纸、绢、木、石）上，作为天神的旨令，是道士们使用的法术。道士们称它可以遣神役鬼、镇魔压邪、治病求福。符的起源可以追溯到《山海经》中关于度朔山桃树和神荼、郁垒捉鬼的故事。
这五道大符，不仅结构相当复杂，内涵也极其玄妙，符中有象征日、月、山、河、水、火、人、鬼等文字和图案，宁全真称“其功甚博，上消天灾，中镇国祚，下度人民”。(2)神书 道教中人称这种符字乃三天自然之气结成，天真仰写，方传下界，故谓之神书或神符，又称云篆或风篆。
最后，符咒的最下方称为“符胆”，通常是一个“罡”字或是一些无法用文字表达的纯线条图画，它是整个符咒的灵魂。只有正统的符咒才会盖上主事神仙的印章，就像一纸公文般，没有盖章，谁会听你的命令呢？至于佛教的符咒，最初是用梵文书写，传入中国后与道教符咒结合，两教相互影响。
最上面的三撇代表三清道祖。元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，下面的字是“敕令”，然后再下面就写内容了，一般是咒语，过着需要哪位神仙前来相助等等。
黑色符纸，常用于画符以驱邪镇鬼。 黄色符纸，主要敬奉神明，亦可用作驱邪。若纸上盖有圆形印章，其驱邪之力倍增。 印有“往生金钱”四红字的符纸，每个圆形印章象征着阴间的货币，用以贿赂阴间小鬼，助亡魂平安过渡，减轻惩罚，早日转世。
茅山术的符箓篇
1、茅山术中的符箓，其材料有五种基本类型：金色、银色、紫色、蓝色和黄色。金色符箓威力最大，施法者需极高道行，消耗法力极多，银色次之，紫色和蓝色再次之，而黄色则是最低级别的，常见于普通道士，他们的道行通常仅限于黄色符箓。
2、茅山属于符箓派，华东是符咒。符箓派又称符水道教，是对道教中以符咒等方术治病驱鬼为主的各道派的通称。早期的五斗米道、太平道，以后的灵宝派、上清派，直至正一道都属於符箓派。该派自宋元时顺应新潮流对旧的教理教义进行了革新，并产生出神霄、清微、净明等新的符箓道派，使符箓方术有了新的发展。
3、茅山术初时又称“玉女喜神术”，乃巫术的一种，而茅山术发展至今，已颇为成熟，将佛，道两教许多部分融合为一体，不似初时主要以道派道术为主。茅山术主要将民间中原地区以及苗区流传的黑，白巫术一并纳为己用。茅山术的修习，包括法术、符箓、手决、步法、阵法等多个方面。
4、茅山术 茅山派的法术以治鬼除魔为主，大多是攻击法术，以及一些符籙咒法，以下是简单的说明。紫幽之箭：射出一道紫色光气攻击敌人，若是成功，还会从敌人身上吸取若干精力。青冥之箭：射出一道青色光气攻击敌人，这个法术是幽冥三箭中杀伤力较高的一个，随著法力成长而增加的威力也较明显。
天师府是什么门派
1、天师府是道教正一派的祖庭，统领整个正一派，是一个传承千年的道教门派。天师府位于江西省鹰潭市贵溪市上清镇龙虎山上，府内主要建筑包括玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署和万法宗坛等，这些建筑在保持明清建筑格局的基础上，形成了独特的道教文化氛围。
2、相互学习的关系。天师府和武当是道家的两大门派，在历史上经常有抵抗关系，但仍是道家的同宗。武当以传承练功的方式为主，而天师府则以仪礼、礼教和阶级制度为主。两者之间的交流早已不少，武当的练功精神是许多天师府的长老都深受启发。因此，天师府和武当山是相互学习的关系。
3、天师府皈依证会赐道号。道号是修炼者的身份证明，天师府作为道教门派，在颁发皈依证的同时会赐予道号，以便于统一管理。以上信息仅供参考，不可盲目自信。
