师祖冯一
1、冯一大师，民国普陀山得道高僧，曾任浙江普陀山某寺院的主持，后云游天下，示疯癫游僧相，世 寿 120 岁。而所谓“去世”，传说上世纪九十年代初到云南佛教圣地鸡足山后，再未见其踪迹而“遁世”。
2、杼山禅居寄赠东溪吴处士冯一首 [作者] 皎然 [朝代] 唐代 青云何润泽，下有贤人隐。路入菱湖深，迹与黄鹤近。野风吹白芷，山月摇清轸。诗祖吴叔庠，致君名不尽。身当青山秀，文体多郢声。
3、在历史学家中，杨光，杨迪皇帝，是一个臭名昭著的皇帝，他被贴上了征服了整个国家的暴君的标签。唐太宗李世民是一位以君主身份闻名于世，盛赞历代美德的皇帝。
4、张南，和冯一样，两人同时为刘备效力。他们都是在蜀汉建国的第一年。刘备讨伐吴栋被吴栋打败，和冯被鲁迅的部下杀死。1马忠，无论是带兵打仗还是治理家乡，马忠都是一个天才。
5、张作霖本人浑身是胆，匪气十足，除了他的老上司袁世凯能镇得住外，他只有一个人是比较惧怕的，就是东北的另一个土匪出身的强悍人物冯德麟。冯德麟和张作霖都是奉天海成人，两人都是土匪起家，冯德林可以说是张作霖的前辈。
禅诗的特点
在唐诗之中，有很多类似的诗歌，禅宗喜欢打禅机，说禅语，所以，要是在诗中将禅意写得太明显了，便反而不好了。唯有将禅意写得更加隐晦，埋藏得更加深，那么在品读的时候，才更有趣味呢。
最主要的是都体现了王维禅诗特点：诗中有画。
禅诗的诗味有一般诗的特点，但又有与一般诗不同之处。中国古诗的特点，是在形象思维的基础上，用赋、比、兴的手法进行创作。禅诗作为中国古诗园地上的一株奇葩，其形式当然也不外乎中国古诗的这种特点，只不过其更注重个性的抒发而已。
佛教的禅定思想，孕育了“虚静生思”的审美论，溶入中国美学的创作中，形成了“有中蕴空”“动中藏静”，以“寂静”为特点的禅意诗。吾之最爱独品佳句，与朋友们一同鉴赏。“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。
真禅大师(真禅大师大相国寺)哪里人
1、真禅(1916～1995)，俗姓王，名鹤树，江苏东台人。著名僧人。年少时，家境清贫，7岁时在家乡净土寺削发出家。他勤奋好学，曾独自行脚，游历各地名山大刹，并在各佛学院深造。
2、真禅法师，别号昌悟。1916年6月28日出生于江苏省东台县安丰镇的一个极为贫困的佃户家庭。因父母笃信佛教且家庭贫困，真禅法师于1921年在东台镇净土庵依净修法师出家。1931年，在南京宝华山隆昌律寺依德浩和尚受具足戒。
3、真禅法师是当代中国的一代高僧。他禅宗临济，教在华严，行归地藏、普贤。在其早年的参学进路中，真禅转益多师，博采众长，历参受学于民国佛教复振的中心区域之一江苏诸高僧。
4、看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。
