兔儿爷的故事主要内容是什么?
这篇文章的主要内容讲的是，老舍先生由北方城市中秋节街头卖的泥做的“兔儿爷”，想到了那些投身日寇的汉奸，他们也跟那些泥做的“兔儿爷”一样，虽然外表光鲜亮丽，但是却空虚，只能没有尊严地活着。
兔儿爷的传说故事：有一年，北京城里忽然闹起了瘟疫，几乎家家都有病人，吃什么药也不见好。老百姓们愁眉苦脸，只好烧香拜月求嫦娥保佑他们。这天正好是农历八日十五，又圆又大的月亮挂在空中，月宫中的嫦娥看到人间烧香求医的情景，心里十分难过，就派身边的玉兔到人间去为百姓们消灾治病。
童话故事《兔儿爷丢了耳朵》故事内容 小男孩在中秋节从祖母那里得到了一个可爱的兔儿爷玩偶，可是他不小心把兔儿爷的耳朵摔掉了一只，怎么找也找不到了。小男孩没有放弃自己的寻找，因为那是他最心爱的东西。他默默地向月宫里住的玉兔祈愿：月亮能更亮一些，让他可以找到兔儿爷的耳朵。
兔儿爷的来历是什么?
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。起源 ”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。
兔儿爷是在明朝末年出现的。明人纪坤（约1636年）在《花王阁剩稿》中记载：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀拜之。”这是最早的关于兔儿爷的记载。兔儿爷也许就是照着“月光纸”上的玉兔形象用泥塑造出来的。民间祭兔却没有这么庄重规矩，突出了游赏性质。
人们为了感激玉兔的恩德，便尊称其为“兔儿爷”。从此，兔儿爷成为一位祛灾除病的神灵。后来，人们便根据玉兔的传说，用泥巴塑成各式各样的兔儿爷。每逢中秋节，京城百姓都要设供祭拜兔儿爷。后又经过民间艺人的大胆创造，兔儿爷被逐渐人格化：兔首人身，手持玉杵。
兔儿爷的起源可追溯到明朝末年，据明人纪坤在《花王阁剩稿》中所述，京城的中秋节有用泥土捏成的兔子形状的偶像，它们被赋予了衣冠，端坐如人，受到孩子们的祭拜。 从明代起，汉族传统中，祭拜月亮时便有摆放兔儿爷的习惯，这是关于兔儿爷的最早记录。
兔爷是什么东东啊?
兔儿爷是北京的吉祥物，平安的守护神。传说有消灾避难保平安的法力，深得北京人的喜欢与尊敬。关于兔儿爷的来历有一个神奇的传说故事：古时候，老北京城里发生了一场奇怪的瘟疫，几乎家家都有人染上了重病，一旦病了就无药可医，郎中们一个个束手无策。
兔爷是泥做的，兔首人身，披甲胄，插护背旗，脸贴金泥，身施彩绘，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵，亦谑亦谐。 在四川省，过中秋除了吃月饼外，还要打粑、杀鸭子、吃麻饼、蜜饼等。有的地方也点桔灯，悬于门口，以示庆祝。也有儿童在柚子上插满香，沿街舞动，叫做“舞流星香球”。
兔爷 虎哥哥去年火了一年，兔爷无可避免的就成了今年的吉祥，跟虎哥哥不同，兔子带给我们的是温顺与和谐的感觉，拜兔爷，存好运。
在手中小心地把玩着“兔爷儿”心中默默地想着，天上的玉兔何时能够从月上来到人间。在这月下，台头仰望，那玉盘似的玉月忽隐忽现，不禁想到远方的游子离家，在这天不能回去，会多么难过悲伤，在这种花好月圆的时刻，不能见到亲人是多么忧愁后悔，难怪这诗人苏东坡会写下“但愿人长久，千里共婵娟” 诗句。
兔爷到底是什么?
兔爷（民间传说）一般指兔儿爷（流行于北京城的儿童玩具）。兔儿爷是北京市的地方传统手工艺品，属于中秋应节应令的儿童玩具。每逢中秋节，北京城里的百姓都会供奉“兔儿爷”。这一习俗源自明代。清代，“兔儿爷”转变成儿童的中秋节玩具。
兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。
兔儿爷是老北京的吉祥物，从明代时起老北京人就有中秋节请兔爷、送兔爷的习俗，寓意平安吉祥。兔爷”是北京中秋习俗的代表，到了中秋节，北京街上你都能看见泥兔摊。在北京的中秋，家里摆个兔爷像，确实很有中秋佳节的气氛，因此兔爷儿是北京人过中秋节的必备用品。
驴窗桑 兔爷是北京老传统玩具，老舍先生在《四世同堂》中这样描写：“脸蛋上没有胭脂，而只在小三瓣嘴上画了一条细线，红的，上了油；两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红；这样，小兔的脸上就带出一种英俊的样子，倒好像是兔儿中的黄天霸似的。
是拜兔爷 北京最有特色的中秋习俗就是玩兔儿爷、拜兔儿爷了。兔儿爷是中秋节期间，给孩子们玩耍娱乐的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。头上竖两只长耳朵，嘴是三瓣的兔子嘴，其他地方跟人没什么区别。
兔儿神是神仙啊，是一位中国传说中的神只，专司人间男性与男性间的感情。
