本篇文章给大家谈谈几辈人算出五服的知识，其中也会对几辈人算出五服知乎进行解释，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望对各位有所帮助！
老话说“出了五服就不是一家人”,这五服究竟是几辈人?很多人理解...
第一种说法：五服被认为是指五种血亲关系，即在高祖、曾祖、祖父、父亲、自己这五代血缘关系之内的亲人。按照传统的习俗礼制要求，逢“婚丧嫁娶”等重大事务，五服之内的亲属都有义务要参加。这种说法直观地体现了中国社会中血缘关系的亲疏远近。
“五服”是指以自己为中心，向上推五代，向下推五代。 上推至高祖、曾祖、祖父、父辈、自己，下推至儿子、孙子、曾孙、玄孙，共计九个世代，通常称为本宗九族。 一般人所说的“五服”通常是指往上推五代，而不包括自己儿子、孙子、曾孙、玄孙。
“五服”指的是从高祖到自己这五代血缘关系之内的人。具体来说：含义：在中国传统习俗中，“五服”通常用来界定在婚丧嫁娶等大事上有义务相互参与的亲属范围。它表示的是血缘关系的亲疏等级。
“出了五服不是亲戚”中的“五服”指的是以血缘关系为核心的亲属范围。具体来说：丧服制度：“五服”源于中国古代的丧服制度，当一个人去世以后，他的亲属会根据与逝者亲疏远近的不同关系，穿不同的丧服来服丧。这些丧服分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，共五种。
人们常常说的亲戚出五服了,这“五服”究竟是几辈人?
1、最终，“五服”指的是以亲疏为差等的五种丧服，即从高祖父至玄孙五代。 在我国封建社会，以父系为重，自高祖至玄孙九代为有服亲戚，婚丧嫁娶等活动必须参加。 服丧的服制根据血缘关系亲疏不同而有所区别，分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。 出了五服的亲戚不再存在任何亲属关系，可以自由嫁娶。
2、“五服”是中国传统社会衡量血缘亲疏的标准，核心是“五代人”，现在部分地区仍有人认。“五服”以父系血缘为纽带，从自身向上推五代（含自身）。
3、五服是指五代人。具体算法如下：从自己开始算起：第一服为自己。往上推第一代：第二服为父亲。往上推第二代：第三服为祖父。往上推第三代：第四服为曾祖。往上推第四代：第五服为高祖。凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即出自同一个高祖的人都是亲属关系。
4、现在的“五服”是指亲戚关系的五辈九族：高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九代以外的本家族的人是“出五服”的人，关系较远。
农村讲亲近用五服,亲兄弟是几服?
1、亲兄弟不是一服，而是二服。在传统丧服制度中，丧服分为五等，即五服，民间有将五等丧服按五分类的说法，一服就是一等“斩衰”丧服，居丧三年；二服是二等“齐衰”，居丧一年。
2、在中国传统文化中，血亲关系以“五服”为界，五服之内的通常被视为较为亲近的亲属。具体来说，五服包括：直系的亲兄弟，亲叔伯兄弟，堂叔伯兄弟，四服的兄弟，五服的兄弟。在现代交流中，人们往往口头统称五服以内的堂兄弟，除非特别指明是亲兄弟或亲叔伯兄弟，以示亲昵。
3、“五服”以父系血缘为纽带，从自身向上推五代（含自身）。一服指同父同母的兄弟姐妹；二服指父亲及叔伯（同父不同母）；三服指同一祖父的亲属，如堂兄弟姐妹等；四服指同一曾祖父的亲属；五服指同一高祖父的亲属。超出五服则血缘关系极疏，传统上视为“非亲戚”。
4、一服。在中国，直系血亲关系以“五服”为计算标准。服数决定了血缘关系的远近。最为亲近的五服内兄弟的定义如下：一等一服兄弟，即亲兄弟，指的是拥有同一父亲的人。二等二服兄弟，即叔伯兄弟，他们的父亲是亲兄弟。三等三服兄弟，即堂兄弟，他们山亩樱的爷爷是亲兄弟。
5、你们的关系可能是：三服叔四服侄、三服叔五服侄、四服叔五服侄。走得很好，关系很近，也会有宽泛而言的六服侄，再往后就太远了，一般不再按服称计。你和你堂兄弟双方孩子的互称：还是称：兄弟！口头上向外介绍，若想显得亲近一些，就说是：叔伯兄弟！正常介绍就是：堂叔伯兄弟或堂兄弟。
老人常说五符是多少辈
1、老人常说的“五服”是指五辈人。具体来说：从自己开始算起：第一辈是自己。父亲：第二辈是父亲。祖父：第三辈是祖父，即父亲的父亲。曾祖：第四辈是曾祖，即祖父的父亲。高祖：第五辈是高祖，即曾祖的父亲。这五辈人都在“五服”之内，一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，这些辈分的人都要参加。
2、“服”而非“符”，功史上的“服”是指根据亲属关系的远近而形成的服丧制度，包括丧服的颜色、服丧的时间等，比较复杂。现在常说的“五服”是指五辈人，即从自己往上推五代：己、父、祖父、曾祖、高祖，这都在五服之内。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，五服之内的人都要参加。
3、老人常说的“五服”是指五辈人，即从自己往上推的五代。具体来说：第一代：己，也就是自己这一代。第二代：父，即自己的父亲。第三代：祖父，即父亲的父亲。第四代：曾祖，即祖父的父亲。第五代：高祖，即曾祖的父亲。
4、老人常说的“五服”是指五辈人，即从自己往上推的五代亲属。具体来说：“五服”的定义 “五服”这一概念源于古代的服丧制度，但现代语境下，它更多地被用来指代亲属关系的远近，即五辈人。这五辈人包括自己、父亲、祖父、曾祖和高祖。
5、老人常说的“五服”是指五辈人。具体来说：“五服”的定义：现在常说的“五服”并不是指某种符号或标记，而是指根据亲属关系的远近划分的五辈人。五辈人的范围：从自己开始往上推算五代，包括自己、父亲、祖父、曾祖父和高祖父，这五代人都被纳入“五服”之内。
一服几辈人。是不是一服就是一辈人
1、一服五代人，例如：祖父、父亲、自己、儿子、孙子。这就是一服。在九族中，纵向包括高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、自己、子、孙、曾孙、玄孙；横向包括自己、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姊妹、堂姊妹、再堂姊妹、三堂姊妹。这九族与五服构成了家族结构。
2、一服是指五代人。就好像是一个小家庭的五代传承，从祖父开始，到父亲，再到自己，然后是儿子，最后是孙子，这整整五代人就是一服啦。在这个家族结构里，还包括了横向的亲戚关系，比如兄弟姐妹、堂兄弟姐妹等等，他们都是围绕在这个五代人周围的亲人哦。
3、一服是指五代人，例如：祖父、父亲、自己、儿子、孙子，这就是一服。在九族中，从上到下有高祖父母、曾祖父母、祖父母、父母、自己、子女、孙子女、曾孙子女、玄孙子女；从左到右有自己、兄弟、堂兄弟、再堂兄弟、三堂兄弟、姐妹、堂姐妹、再堂姐妹、三堂姐妹。
4、主流观点认为“五服”指五代人，其辈分排列从下到上如下：一服是自己以及兄弟姐妹；二服是父亲以及叔伯；三服是祖父以及祖父的兄弟；四服是曾祖父（太爷）以及曾祖父的兄弟；五服是高祖父（祖太爷，老祖宗）。
5、属于五服，同样不可以结婚。 从理论上讲，重孙子与亲堂兄的重孙女因为已经超出五服的范围，在法律上是允许结婚的。然而，在实际生活中，尤其是农村地区，即使已经超出五服，同姓之间通常仍然不会通婚，尤其是同一个村子里的人，因为很可能追溯到同一个老祖宗。
几代人之后算是出五服啦
“五服”是中国古代的丧服制度，以自己为基准，往上推四代，共五代人算一服，超出五代即出五服 。 第一代：自己这一代为第一代，是五服计算的起始点。 第二代：往上一辈是父母辈，这是第二代。在丧服制度里，为父母服丧的规格是最重的。 第三代：再往上是祖父母辈，属于第三代。
五服是指五代人。具体算法如下：从自己开始算起：第一服为自己。往上推第一代：第二服为父亲。往上推第二代：第三服为祖父。往上推第三代：第四服为曾祖。往上推第四代：第五服为高祖。凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即出自同一个高祖的人都是亲属关系。
“五服”是中国古代的丧服制度，以自己为基准，往上推四代，共五代人。也就是说出五服是在五代人之后。第一代：自己。 这是起始点，是整个五服体系的基准人物。第二代：父亲。 与自己有直接血缘关系，在五服体系中属于较亲近的一代。第三代：祖父。 是父亲的父亲，在家族亲属关系中辈分更高一层。
“五服”是中国古代的丧服制度，以自身为基准，往上推四代，共五代人算一服。所以从自身开始，到第六代人时就达到出五服的标准了。第一代是自己，第二代是父亲，第三代是祖父，第四代是曾祖父，第五代是高祖父 。从高祖父这一辈算起，到自己是五代内，属于同一服。
“五服”是中国古代的丧服制度，用以区分亲属关系亲疏远近。出五服通常需要经历五代人。第一代：以自己为基准，往上追溯，父母为第一代。这是与自己关系最为直接和亲近的长辈。第二代：祖父母一辈。此时家族亲属范围有所扩大，包含了祖父祖母以及他们的兄弟姐妹等旁系亲属。第三代：曾祖父母一辈。
“五服” 通常历经五代人算出。 亲属关系界定：在传统亲属关系中，以自己为基准，往上推四代，即父亲、祖父、曾祖父、高祖父，连同自己这一代，一共五代，这五代所构成的亲属范围就是 “五服” 范畴。 丧服制度体现：五服在丧服制度上有明显体现。
